传闻这天地之间的第一位佛祖乃是自母亲右肋而，下地能走。周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。这里的“我。是指大地一切众生包括动在内，其本有之佛都是最

佛元之力的郁程度，粹程度来判断，然而此刻天沉那颗舍利之中所蕴的佛元，的确是达到而来舍利大乘后期，但是天沉识海之中依旧存留佛元之，却又像是介于舍利中乘峰与舍利大乘初期之间。怪哉怪哉。

凝结金舍利，将神识与真元合的第一步，便是将自己内心之中所包的关于佛修一脉的最为本质的意**。最为远的**，最为本质的本命神识等等初步艘合到了舍利之内，之后以此为了，慢慢地合自的神识等等，最后到完全合，成就金舍利，而这一切**之中，最为本质的，便是佛家无上的唯我独尊的**以及那佛为自然而不变的意**。

然而要到神识与佛元的完全合，似乎也需要一个漫长的时间，而这个时间。几年，十年。百年。数百年。又有谁知呢，别人合神识与真元，乃是边修炼的时候边合彻底，那有像天沉这般没有…忆到了此般地步的情况。而个人想要修到舍利大乘“矿次与年之功，而想要修炼到罗汉小乘。则是数百年之功，天沉一蹴而就的得到了此刻的神识与修为，想要完全合二者。却又不知需要几年，不过即使这样，天沉也是在福中。省去了他苦修数百年的功夫，而他耍的。也仅仅是合而已。完全合他的佛元与神识。真正凝结金舍利。而不再是简简单单的舍利。

金舍利。几乎可以说是包了一位佛修真小小一之中的所有的一切一切，佛元，神识，愿力宏愿等等等等，别人是死后留灰佛家却是留下金舍利，世有僧留下七彩舍利之说，也并不是没有可能。

但是怪就怪在天沉此刻的识海之中依旧有着状的佛元之力存在，而他的修为，乃是舍利大乘后期，他的舍利，也是金中带橙。这。似乎与佛修一脉一贯修炼的表现相互违背了，又或许有着遭遇，有着变化的天沉，本就不能以常理来看待。

大吃一惊，内视到自己识海之中这般怪异的状况，天沉心中一惊的同时还是暂且放下了立即凝练佛元，将其皆尽归于舍利之中的想法。他目前要的，乃是合，佛元与神识合。待得天沉的佛元与神识完全合之时，他也就是一个彻彻底底的舍利大乘后期的佛修者，不再有任何的分，而且甚有过之，因为他有着罗汉小乘后期的神识，同时我们也可以把它当是一位罗汉小乘后期的佛修者，只不过这位佛修的修为。只有舍利大乘后期罢了。

金舍利，天沉所耸乃是菩提一脉的《菩提心经》，舍利有状。佛家之舍利因为所修炼的功法而变得千奇百怪。有米粒之状。有莲之状。有圆状。有橱圆之状，而若是天沉凝结金舍利，则不再是此刻的圆球之状。而是似圆非圆，似椭非橱的菩提之状，朗木金舍利，也可称之为菩提舍利，断绝世间烦恼而成就巢大智慧的菩提舍利。

当然，佛修之人的修为低也可以从另外一个方面所判断，那就是舍利的颜，金，橙，黄，绿。青，蓝，紫七，一金，则是舍利大乘，两，金。橙，则是罗汉小乘，以此类推，三，四。五，六，七彩之分别对应罗汉中乘，罗汉大乘，菩萨小乘，菩萨大乘以及大乘佛陀五大修为境界。而此刻天沉的舍利乃是金中带赤。俨然有变为金橙两，也即是罗汉小乘的趋势。只要天沉识海之中的舍利化为金橙两之时。那么那是的他便是罗汉小乘的修为，也就是相当于元婴期的修真者。