鬼？

“岂有此理！本王看有些人乌纱帽戴久了，怕是长了霉吧！”王钰一时动怒。厉声喝道。

汪思继吓了一跳，赶紧问道：“王上。是不是马上逮捕此人？”

“逮捕？凭什么逮捕？”王钰反问道。大宋开国，赵匡胤是军人出身，所以采取了扬文抑武的国策。善待文人。规定“凡士大夫皆有上书言事之权力”“不因言而杀士大夫”

士大夫，是中国历史上一个特殊地阶层。并不是说当了官的人才叫士大夫，有一定社会地位的文人，也是士大夫。宋太祖定下这个规矩，也就是说，凡是读书人，不管你是当官地，还是没当官的，你都有资格向朝廷，向皇帝上书陈述自己的意见，不管你是反对也好，支持也罢。即使是你地意见触怒了皇帝，他也不能杀你的头，最多把你流放充军。

这个政策是很好的，因为它可以促成开明的政治环境，有利于统治者的“兼听则明”所以王钰掌权以后，继续推行这条政策，甚至还把它具体化。比如王钰规定，凡是取得了进京赶考资格的读书人，你的来往旅费，伙食，都由朝廷出钱。可后来，王钰增加武举的名额，削减文进士地名额招致了小部分人的反对，就小小的得罪了文人一把。

此时，汪大人提出逮捕这篇文章的作者，王钰马上否决。并不是他怕得罪文人，而是因为文人作为一个特殊的阶层，而且处在宋代这样一个特殊地时期，它的影响力是很大地。比如写这篇文章的人，如果官方抓了他，后面引起的连锁反应，恐怕是难以想像地。

况且，马背上打天下，不能马背上坐天下。从来没有听说过，靠抓人杀人，就能搞出一个盛世的。要让读书人说话，哪怕他的话不好听。

再说，这件事情上，重要的不是写这篇文章的人，而是把这个消息泄露给作者的人，他才是用心险恶，会不会是赵？

“这件事情你们开封府不要插手，本王自有主张。”王钰沉思之后，作出决定。

第二天，王钰马上请皇帝的老师，太子太傅闻焕章亲自出面，去劝劝他这位学生，告诉他，写文章可以，批评朝廷也可以，但现在这个时候实在不恰当，希望他收敛一些。

可谁知道，闻焕章这样一个当代鸿儒，又是那位仁兄的恩师。到了自己学生的府上，反被他奚落一顿，冷嘲热讽的批评他作了高官，就没有了读书人的骨气，只会趋炎附势，溜须拍马，还说担心这样一个太子太傅，能不能教出一个好皇帝。

后来发生的事情，就更让王钰头疼了。中秋节之后，好几篇文章在社会上流传，无一例外的都是针对迁都一事而发。百姓口耳相传，议论纷纷。

在古代，没有“媒体”这种说法，社会上的舆论，其实就是跟着几根笔杆子在转。读书人写的文章，说的话，就是舆论。

而舆论往往能左右百姓的意见，因为老百姓里，读书识字的少，容易被人误

如这件事情上，几个有名气的文人，写几篇文章流传迁都不好，老百姓就信了，就开始议论了，甚至有人开始抨击朝政了。好在王钰威望太高，还没有人敢把矛头对准他，只是说圣上和王上身边出了奸臣，想搞乱国家。