带着一脑的问号，朱济世接过这《如来真经》，才看了几，脸顿时就复杂起来了。

“悟…”朱济世笑了起来“我儿也能悟？岂不成释迦牟尼第二了？”

“写了经书？”朱济世心想，‘写经书这事情不是佛祖、菩萨才能的吗？’

“佛陀是古印度小迦毗罗卫的王，儿臣是世界第一大国的皇，而且还当过一国之君，如何比不得佛陀？佛陀可以悟，儿臣为何不能悟？再说儿臣又不是创立佛教，只是改革佛教使之复兴于印度、南洋。”

“能在东孟加拉推行吗？”朱济世又问。

“如果朕这个统治者认为国卫改良的佛教应该成为东孟加拉和东辉的国教呢？”朱济世的语气还是淡淡的，不过说来的话却是金玉言，不容反对！(未完待续。。)

老仆无奈，只好去安排车随从。现在朱国卫已经失去了王位，连个侯爷都没了。不过他在温泉镇的宅却没有收回，仆役车俱全，诺大一家的开销也不成问题，毕竟他的爪哇王前程已经有许多人知。自有人上门送钱送结个善缘，甚至还有豪门来提亲，想把女儿嫁过来为后为妃的，不过朱国卫只收礼没有要女人。

“还有这事儿？”朱济世不懂佛，也不知佛教和印度教的渊源。

等到朱国卫坐好，朱济世问：“怎么这个时候，可是有什么急事要和为父说？”

“卫儿，这经真是你自己写的？”

“是儿臣今天刚写的，不过却是在那烂陀寺悟的。”

因为这《如来真经》的许多内容，都是朱国卫早就想好了的，所以今日的创作几乎是一气呵成。到傍晚的时候，上万字的初稿已经完成。

芭伊女王解释：“那是2600年前的事情，天竺现了和婆罗门教对立的沙门思，有诸多教派，佛教只是其中之一。而诸多沙门派别的创始人都是婆罗门教，因而被印度教徒视为是印度教分支。不过佛教的平等思想对统治者不利，所以最终没有能成为印度教的主。”

坐在树荫下沉了一阵，朱国卫找来一个仆役“准备车，我要去温泉觐见。”

朱国卫的宅离开温泉不远，不过两三公里的路程，不到一刻钟他的车就了门。朱济世这时刚刚和玛丽亚。克莱门娜、芭伊女王两人坐到饭桌前面，还没动筷就听说儿来访。果然没有不予召见，而是让楠本请他来一起用膳。

“儿臣这些日钻研佛理，写了经书，今天带来献给父皇。”朱国卫说着话，拿自己刚刚写好的一叠文稿，让楠本呈给了朱济世。

“芭伊，你看看吧。”朱济世将手中的《如来真经》递给正在埋吃饭的芭伊女王——由于朱济世迷恋上了肚舞，芭伊女王这两天非常辛苦，力消耗不小，肚早就饿瘪了。不过这会儿听到朱济世的话，还是放下碗筷，接过文稿看了起来。她原本是不懂中文的，不过因为跟随了朱济世就找了老师学会了中文，现在能说也能写。

“无妨，到时候只要把这《如来真经》送上去，父皇一定见我。”

“大人，太上皇帝事务繁忙，现在天已晚，不如…”那个仆人是跟随朱国卫多年的家，好心提醒这位失国之君。

朱济世，对于朱国卫的气魄他还是赞赏的——这个朱国卫大概是继承了朱济世的大胆，敢想敢，有些不计后果。如果生在寻常人家，多半会碰个破血。但是如果会投胎，这样的格倒是容易成就一番事业。这就是拼爹的重要…如果朱国卫还有一个如尔德那样的妈，他在印度应该就不会失败了！

“这个…看着有像真神教和基督教的经…”芭伊女王蹙起了秀眉。

上俗称“朱八戒”，不仅约信徒，同样约束僧侣——不再禁止僧尼结婚、喝酒和吃，不过却禁止僧团拥有寺庙之外的任何房产、土地，禁止寺庙、僧团从事生产经营。僧侣必须依靠信众捐赠或国家拨款生活！同时规定僧尼不得同寺，僧侣家属不得居住在寺庙当中。这样的规定实际上已经堵了绝大分僧尼结婚生的可能。

“没有问题，”芭伊不假思索地回答“佛教本就是印度教的分支，所以印度教徒并不特别排斥佛教，特别是印度教的贱民更容易被佛教的平等思想所引。”