第1510章 朱八戒

时间到了1877年10月，秋风乍起，应天府终于到了一年当中气候最好的季节。连常年笼罩在江南工业区、南京老城区和紫金山北麓的烟雾也被秋风chui得无影无踪，难得让整个城市都充满了让人愉快的清新空气。更加上世界大战将要胜利结束的好消息传来，让这座大明帝国和大中华帝国的首善之都中，到chu1都是节日般的huan快气氛。

抑郁了一年多的前大理国王朱国卫的心情也因为这天气舒畅了一些。今日沐浴，洗澡后换了shen干shuang的衣服，让几个从印度一路跟随过来的仆人——都是原来他shen边大理近卫军的士兵——搬了张躺椅到院子中，舒舒服服的在树荫下躺了下来，又让人在躺椅前面摆放了书桌和文房四宝。挂了闭门谢客的牌子，准备好好的创作一卷佛经。

他对佛祖的信仰多半是因为母亲郑妃的影响，在兵败印度之前不过是浅信，佛经是读过一些，但多是一目十行，从来没有潜心研究过。直到后来兵败被俘，在那烂陀寺遗址居住，才静心下来研读佛经，越读越觉得佛经上的dao理是很好的。但是经文实在太多太杂，比不得基督教和真神教就简简单单的一本真经吃遍天下。如果要比谁的经多，佛教绝对可以力压基督、真神二教。

但是在实际传播和斗争的过程中没有人跟佛教比经文多少，所以佛教就不是基督、真神二教甚至是印度教的对手了，甚至在大本营印度都被别的宗教消灭了。可见经多未见得有用，神佛太多了也拜不过来。反而不如只有一bu经一个神的基督教、真神教容易传教。

宗教这东西毕竟要面向普罗大众的。经多、神多就意味着繁琐。太过繁琐就不利于传播。而且经多、神多也不利于树立宗教的权威xing，不如一经一神来得有利。所以佛教要复兴于印度、南洋，就必须进行彻底的改革，必须合满天诸佛为一，合万卷佛经为一。

而在满天诸佛中最大一个佛自然是如来佛祖释迦牟尼，佛教当以释迦牟尼为独尊而不问其他。至于那一本可以rong合万卷佛教的《如来真经》，朱国卫决定自己来写！呃，他觉得自己在那烂陀寺悟dao了。完全可以当佛教复兴于印度、南洋的祖师爷——不过朱国卫的兄弟姐妹们大多认为他发疯了…

《如来真经》的创作思路早在那烂陀寺已经有了，就是保留佛理的jing1华。首先是平等——当然是众生法xing平等，佛对众生的慈悲喜舍心平等，在因果报应面前平等。并不是说一个人和一tou猪要平等相爱，而一tou猪被人所杀所食也不是不平等，而是因果报应…

其次是因果循环和lun回往生——这是佛教最jing1华的bu分！朱国卫对此当然有自己的见解。因果循环和lun回往生是由佛陀掌握的，佛的信徒当然可以得到优待，而对传播佛教有贡献者更加优待。比如剃度chu家，比如捐钱给佛寺，比如斋僧等等。都是可以得好报的。即使今生没有回报，来世也会有好报。

当然。zuo善事一样可以有好报的，不过为恶者只要不是反对佛教，就不一定有恶报。因为对别人或是别的事wu的恶也是因果循环的一bu分，某人或某wu倒霉那是因为前世zuo错了事情，今生要遭报应！而且即便所为之恶不是因果报应的一bu分，为恶者也可以通过向佛祖忏悔和捐款赞助佛教而得到佛祖的宽恕——朱济世的这个儿子是怎么想chu来的？

第三是信佛。对佛祖一定要相信，这是最重要的，只有相信佛，佛才会在下一次因果lun回的时候予以照顾，佛才能接受忏悔，宽恕罪恶。

第四是极乐世界、阿鼻地狱和lun回往生等一整tao佛教世界ti系——当然，极乐世界是极乐的，阿鼻地狱是可怕的，lun回往生是有可能投胎到朱济世家里的…只要佛陀他老人家高兴，什么好事情都会有的，所以一定要信佛！

在保留了佛教的jing1华之后，朱国卫又觉得佛教的清规戒律太多，这个不行那个不准的，自然相信的人少。所谓酒rou穿chang过，佛祖心中记才是真谛。所以在朱国卫的《如来真经》中只给佛教徒规定了八个戒律。

一、不可信佛陀之外的神；

二、不可杀人——从军作战者例外；

三、不可偷盗；

四、不可浪费；

五、不可懒惰；

六、不可欺骗；

七、不可通jian；

八、不可对父母不孝。

以