“格洛大娘几乎即刻就上楼来了，我们在晾洗衣服的屋里祷告了上帝，随后，各自回到自己的房间，没有再谈什么。”

“晚餐快完，大家吃着无果时，有个人来敲门。那是瑞波妈妈，手里抱着她的小孩。我哥吻了吻那孩的额，向我借去上的十五个苏，给了瑞波妈妈。那人到了这时，已经不大留心，注意力已不怎么集中了。他不再说话，显得非常疲倦。可怜的老瑞波走了以后，我哥念了谢文，随后又转过去，向那人说：‘您大概很需要上床休息了。’格洛大娘赶忙收拾桌。我知我们应当走开，让那旅客去休息，两个人便一同上了楼。过了一会，我又派格洛大娘把我房里的那张黑森林麂送到那人的床上。夜间冰冷，那东西可以御寒。可惜那张已经旧了，已落光。它是我哥从前住在德国多瑙河发源地附近的多德林城时买的，我在餐桌上用的那把象牙柄的小刀也是在那地方同时买的。

说那酒贵。我哥带着您所知的那怡然自得的愉快神情，把那些琐事讲给他听，谈时还不时殷勤的态度。他再三重复说那些格鲁阑的情况良好，好象他既迫切希望那人能懂得那是个安的好地方，而又到不便直截了当开导他似的。有件事给了我烈的印象。那人的来历我已向您说过了，可是，我的哥，在晚餐期间直到就寝前，除了在他刚门时说了几句关于耶稣的话以外，再也没有说过一个字可以使那人回忆起他自己是谁，也没有一个字可以使那人看我的哥是谁。在那场合，似乎很可以告诫他几句，并且可以把主教压在罪犯的上，暂时给他留下一个印象。如果是别人碰上了这样一个可怜人，他也许会认为，在给以质粮的同时，还应当给以神粮，不妨在谴责当中附带教训开导一番，或是说些怜惜的话勉励他以后好好人。我哥却连他的籍贯和历史都没有问。因为在他的历史里，有他的过失，我哥仿佛要避免一切可以使他回忆起那些事的话。他谈到蓬塔利埃的山民，只说他们接近青天，工作舒适。他还说他们快乐，因为他们没有罪过，正说到这儿，他突然停了下来，唯恐他无心说的那两个字有可以犯那人的意思。我仔细想过以后，自信领会了我哥的心思。他心里想，那个叫作冉阿让的人，脑里苦恼太多了，最好是装完全没有事的样，使他到轻松自在，使他认为他是和旁人一样的一个人。那样，即使只是片刻，也是好的。那岂不是对慈善的最切的了解吗？我慈祥的夫人，他那样撇开告诫、教训、暗示，岂不是贴微，确实明无比吗？人有痛，最好的护，难不是绝不去碰它吗？我想这或者就是我哥心里的想法了。无论怎样，我可以说，即使他有过那些心思，却对我也不曾过，自然至终，他完全是平时那个人，他那晚和冉阿让餐，正和他陪着瑞德翁·勒普莱服先生或是总司铎辖区的司铎晚餐一样。