第十一章 生不逢时

张文教导老子一篇《dao德经》后，老子gan悟良多。第二日张文再来讲dao。方一坐下，张文便开始讲dao授业。老子便津津有味的听着张文传dao。

待得张文传dao完毕，老子对张文拜dao：“师伯，何为‘无’、‘dao’、‘德’。”

张文dao：“‘无’乃‘dao’之始，‘dao’乃‘德’之初。天地自‘无’而生‘dao’。自‘dao’生天地，天地生成方有‘德’存。正所谓，dao生一、一生二、二生三、三生万wu。你所学之dao乃是那无为之dao，既然无为，那何不学那水，你若能明悟这水便能明悟这‘dao’了。”

老子拜dao：“多谢师伯教导，弟子悟dao以来便以水为师，观悟那水之dao，只是至今却是未能明悟。望师伯相告。”

张文dao：“水乃万wu之母，生万wu，养众生，水以柔包容万wu，以德兼容苍生。水至柔，而至刚，柔可破石，刚可阻万wu。你只学那无为之dao，不明那至刚之dao，却是如何明悟这水之dao。”

其实老子所学大dao，无为而为，只是少了那至刚，大dao却是不满，可他自己却悟chu大dao，立下自己的dao，其中刚柔并济，完mei无缺。只是他学的是水，结果却没有和水一般，可刚可柔，所以大dao难满。张文正是看chu老子的破绽所以才chu演误导他，想让老子去学那水至刚之dao。

可老子本就是斩却三尸，依靠功德证dao，要想学那至刚之dao却得ju有杀伐之气，如此便和那无为冲突，张文此计却是毒，老子一旦学了，那就得走火入魔，一旦不学，那就得dao心不满，终生无望大dao，只能在合dao门前徘徊，终生无法得dao。

三清本就是盘古元神所化，老子的dao是为柔之dao，原始之dao是为中庸之dao，通天之dao乃是杀伐之dao，至刚至yang，三清正好把盘古的dao三分了，想要三者合一却须得三清合ti，这是不可能的。要是老子去学那至刚至yang之dao，那最后就是三清中老子shen陨了，这是没话说的。

老子也是明白自己的“dao”所包han的破绽，可先天注定了他只能学的那无为至柔之dao，即便是知dao那dao的方向也无法改变。虽然老子仗着自己大法，将自shen的daorong入刚，可那柔却是胜过了yang刚，正所谓yinyang平衡方能得大dao，老子先天缺陷注定了他是无法得dao了。

老子dao：“师伯之言甚是，只是弟子却无缘学得大dao了。”

张文笑dao：“你虽无缘大dao，却是能继续gan悟自shen之dao。你之dao已经创下独立之dao，非鸿均的平衡之dao。乃是刚柔并集，柔中带刚，不是水之dao却也有那水之dao的七分jing1髓，一切造化却还得你自己参悟了，他人所教却是对你无用。”

老子dao：“师伯所教，弟子已是gan悟良多，如今弟子对自shen之dao也整理完善，此乃师伯之功矣。”说罢朝张文一拜。

这老子的一拜要是张文受了，那这教导因果也就了了，张文可不会答应，侧shen避过老子那一拜。笑dao：“我之所教只是要你悟dao，你自己能明悟大dao却是你之福缘。你此番悟dao，也整理完善你之dao，如今人族朦胧无知，你亦可前去传dao，教化众生。”

老子dao：“此番弟子下界，便是为传dao而来，只是如今机缘未至，却是不能传dao。”

张文笑dao：“也是啊，你之机缘却是还未到，只可惜，生不逢时啊。”张文说罢便朝门外而去，老子见得张文离去连忙相送，可始终赶不上张文步伐，只能见得张文消失在转角之chu1。

老子