第二十五章

统阅了一番百官和三教名liu论说佛dao二教的奏折后，武帝已经成竹在xiong了。

他又令内史官下诏：召集大周文武百官和境内黄老名士、释迦高僧和儒家名liu，就释dao儒三教于百姓国家的功过利弊进行廷辩。

浩阔的大德殿前隐隐透chu一zhong肃穆而焦灼的气息。今天，众人似乎都有了一zhong预gan，此番廷辩极可能关乎着各教的存亡去留。廷辩开始后，各教首领之间争辩甚是激烈。dao教首先攻击佛教奢华不净，佛教则揭lou黄老之玄虚不实。儒家名liu则从维护朝廷政权、国家稳定和中夏正统文化为本，不仅对佛教的“捐六亲，舍礼义”给以无情驳斥，也对dao教的虚幻荒诞发起了激烈的抨击。

三教各自虽引经据典、据理以争，但佛dao二教明显已gan到了某zhong不祥的征兆渐渐bi1近…廷辩结束后，释老二教几家大寺庙的住持不甘罢休，私下的争辩仍在激烈持续着。

后来，两教中几家名寺大庙的掌门和住持竟然向对方公开挑战，最后决定摆下擂阵以决胜负！此番擂阵不以武力制胜，也不以论辩而服人，而是以两教共同修炼的功课——坐禅斗法一决雌雄。

斗法的擂台设在嵩山大法王寺前的开阔地上。

两教各自将本教的主要经卷并排摆列在草地上，封上树枝，周围架上柴堆，然后点火焚烧。

火把投入柴堆后，一gu山风骤然而至，风卷火she2呼啸着一下扑向了两教成捆成摞的木竹经卷或是纸绢经卷法wu之上。

中岳少室、太室两山七十二峰各寺庙dao观的两教住持和弟子数千人，在各自教主的带领下，环围火阵，dao徒居东，僧众居西，开始阖目跏趺禅坐，各自或是念咒或是持号。

四chu1围观的百姓和看客约有近万人之多。众人yan见柴堆上的火苗腾天而起，ju大的nong1烟挟着柴草树木的哔剥炸裂声gungun入云。

每个人的心都提到了hou咙yan里——人们yan见着那熊熊大火中一串串的黑蝴蝶随风而舞飘向半空，也听见那些用竹木所写的经卷书册在火中令人心惊的哔剥炸响声。

整整一个时辰后，众人才把燃烧已尽的烟灰扒开，一齐围上前去瞅时，只见灰烬下面所有佛教经卷法wu竟然全bu安好无恙！其余各经卷qiwu全bu化为乌有。

周围的观看者和两教徒众无不为之gan到惊骇！觉得冥冥之中似有一zhong无以言说的神秘气息笼罩在这片圣山佛林和神仙福地…目睹了两教斗法的全bu场景和过程，慧忍陪师父回少林寺的路上，对刚刚发生的一切gan到一zhong不可思议的神奇。他询问大禅师何故？大禅师沉默良久后问他：“柴火点燃时，徒儿心想何事？”慧忍dao：“徒儿一心默诵佛号，祈求佛祖佑护那些珍贵的经卷法wu。”大禅师点toudao：“众僧一心，心诚则灵啊。”武帝志在废黜佛dao，独尊儒术。

在决定断除二教之前，武帝先自躬省沉思了数日：佛dao二教如此泛滥，朝廷国家其实也有不可推脱的责任。一是这些年来朝廷对宗教过于放任；二是国家为了积蓄财力对齐开战，使民间赋役过重。加之瘟疫、旱涝、疾病和其他灾难，百姓们自然想要寻求借助神佛的力量保佑自己并释放shen心的压抑和沉重，寄托梦想于来世来生。

然而，黎民百姓想要安居乐业，首先要保证国家不被他国入侵掠夺。而不被他国侵略，必得有足够的兵力抗敌御寇。抗敌举兵，自然会加重民间百姓的赋役；去国伐兵，当然会有生死离别。大周士兵皆是百姓子弟，自从军征战的第一天起生死便系于一旦了。如此，对于前线杀敌的将士，朝廷今后要对其家中格外减免赋税，以解除他们的后顾之忧，使百姓不再惧怕子弟chu征打仗甚至liu血牺牲。

再一样就是继续实行均田制和释放杂hunu隶。佛dao二教对国家朝廷利益的损害，主要就是对土地和人口的大量占有。同样的弊端也存在于大周王公大臣和各级地方官吏当中——从前朝大魏至今，因战争被俘的大量他国人口士兵，全被各王公豪门和官府衙门占为私家nu隶，有些王公大臣的府上甚至拥有数以万计的nu隶杂hu。虽说朝廷过去已几番诏令释放，但许多王公豪门只是zuozuo样子，仅把年老ti弱的nu隶放chu去充数罢了。武帝诏令：即日起，无论官府还是个人府第，要尽皆释放所有nu隶杂hu，还其自由百姓的shen份。任何人不得以任何借口羁留，凡查chu仍有家养nu隶者，必从重chu1罚。

几样新政颁布以后，武帝正式下诏：大周境内各州县郡，一律削减半成以上的寺庙dao观和释迦黄老之徒，详细上报各地所削减寺庙dao观的名称、数目并还俗教徒名册。同时集中儒、dao、佛三家名liu、掌门、学士百余人，由朝廷统一供给衣食并中上品官职俸禄，着令探析宏shen的“至dao”和幽玄的“理极”限期理chu一tao以儒家为治国之本、汇纳佛dao二教jing1妙义理和博纳众家之长为一ti的经世方略。

那场使众僧