游过达，沈元通怀着一颗从未有过的心情回到客栈，小没有回来，但店小二送来一张纸条，是小的语气写：“元弟：小兄另有要事，不克相随前往武当，请计划路线取，沿途自有本帮弟供为驱策。”

沈元通的心情似乎很难平静，杂念纷涌。一时想起罗惜素那张甜憨的小脸，宜喜宜嗔的万风情；一时又想起老叟，对他那份隆情谊，无比佩；一时又想起小，是否帮中发生了重大变故，耽起心来。

他之沉缅于“佛渡有缘人”五字，并不是心灵上对这五个字的意有所应，而是因为那五字书法之，笔力之劲，使他之发狂，一占有油然而生，挥之不去，慢慢形成一支力量，使他坐立难安。

然后静心调息。

小变卦变得奇怪，给沈元通留下了许多疑问。

沈元通回视四，黑光暗，但沈元通功力厚，目光如炬，无须举火，瞧得甚是清晰。上有诗有句，达意舒怀，各有千秋。

达为禅宗东土的始祖，为天竺香玉王第三，粱大通元年，泛海至广州，武帝遣使迎至建业，语不契，遂渡江游魏，止于嵩山少林寺，面九年，始悟大，相传少林武功得自达心法，雄视天下，自非偶然。

彩衣钟离陈奎：嗜洒如命，酒箭暗，独秀群。

西山樵隐周剑：所练天罡指法，最是惊人。

沈元通心坎中，翻滕起伏地怀想着那“佛渡有缘人”五个大字，总觉得写的位置不太恰当和奇突。

正对的贴下，直立着一座白石刻佛像，可及丈，目颧，似非中土人士。继而一想，此既名达，佛像自是唐代赐谥为圆慧大师的达圣僧了。至此也就明白，何以名曰达的原因。

琴剑书生孙翊：机警多智，轻功卓绝，天罡剑法造诣最，四相步法堪称武林一绝。

由于那五个字是用墨直书在石上，一时真想不适当可行的办法。在不损原字神韵的原则下，达到他占有的目的。

久而久之，沈元通凝霜般的面容，忽然透一丝轻轻的笑意，蹙的双眉，也舒朗开来。

静复长：和易近人，专土木建筑之学。

静一长：研奇门易数，为七星剑阵之灵魂。

瞬间，即已绕室一周，正转，忽有拳大小的“佛渡有缘人”五个墨字，沈元通帘，看去已是年日久，但就笔力的刚劲，全室之中再无一字一划可以比得上。

就是一个面积颇大的石室，宽度可容四五十人。

武当九老除对本门艺业各有极纯之造诣外，更因各人心禀赋之别，也就另外各有专，概略如下：

就着的天光和室悬的佛灯，已可将石室打量清楚。

静始长：练就听视功力，耳目之能，不可想像。

当时到二更之后，他展开轻功，快似闪电，迅又赶往达古。

因其奇突和没有理由，更显得颇不平凡，也更引住了沈元通的整个心灵。

是以小友尤须运用机智，不可力敌，最好屈人于之下，最为上策。”

枯木老人闵一：淳朴老诚，内力厚，掌法刚劲。

沈元通随指看去，只见上面横书着“达”三字，笔力浑圆苍劲，真是铁划银钩，心折不已。同时又奇：“何以不名栖霞？”

布七星剑阵，普天之下，能够安然者，屈指可数。

随后，老叟又：“四之上，人墨客，英雄豪杰留词甚多，其中不乏佳句，小友文采风，想必有兴。”

随后，他又将武当九老所擅武功特长，详为分析。

老叟带沈元通趋前为礼，共示景仰。

再加掌门人静灵，艺集武当大成，功力之，又在九老之上。

达不仅为禅宗初祖，更为武林中一大宗师。

中长明佛灯，昏昏蒙蒙，使全气氛更显得沉落寂。

沈元通心无二用，全不注意那些外情

沈元通文武兼修，好武学之外，亦嗜文事。试想，凡好文学之人，那有不字画之理。这五个字虽不甚大，却笔笔惊人，划划有力，竟使那“佛渡有缘人”五字，字字怵目，不由多看了两。

只听得沈元通双眉蹙，长长一叹：“小生志在父仇，不计成败。”老叟起指着三个朱红大字：“你看：这座古，相传在南唐时，有一隐士名栖霞者，潜修其中，成飞升，后人建寺，名山并称栖霞，小友远来，怎可不一游。”

忽然，又想起达中，石上笔力万钧的“佛渡有缘人”五个拳大楷书，一笔一划，就如一只一只的小手，向他遥遥招呼。渐渐，他杂的思维，完全为“佛渡有缘人”五个字所引了。

玉拐仙（现在该是玉拐婆婆了）欧倩芬：烈如火，最是护犊，招法神化，另有独绝手法。

他吩咐店小二准备一份文房四宝，并特别多要了一些细白纸张。

静元长：善面心慈。通医理，是治毒名家。