应该赐谧而没有得到赐谧的，由巡抚、巡按、科道官上报。

按照明朝初年的旧有制度，谧法从十七个字到一个字，各有等级差别。

但是整个高祖一世，文臣不曾得到赐谧，武臣如果不是赠侯伯，不可得到赐谧。

鲁、秦二王谧焉荒、愍。

到建文帝赐王樟谧，成祖赐胡广谧，文臣开始有谧号。

到世宗便滥施至方术之士，并且加了四个字。

固定的条例，三品官得到赐谧，文学词章之臣谧“文”

然而也有得到赐谧不止三品官，谧“文”不专赐文学词章之臣的，有的因为功勋勤劳，有的因为节概礼义，有的因为声望实绩，破格推崇褒奖，以示激励劝勉。

那些冒充遇滥的，也问或有。

万历元年，礼官说：“大臣应该得谧的，应广泛咨询严格核实。

应该赐谧而没有请求的，不拘泥远近，巡抚、巡按、科道官举蔫上奏，酌情讨论补给。”万历十二年，礼官说：“大臣的谧号，必须获公论诚服，一点也没有毛病的，备文请求皇上裁定。

如品行业绩平常，即使官阶品级崇高，也不能一概赐予。”皇帝都依从。

万历三十一年，礼部侍郎郭正域请求严格赐谧典制。

提议夺去赐谧的四人，即许论、黄光升、吕本、范谦；应夺去赐谧而改谧的一人，即陈瓒；补谧的七人，即伍文定、昊悌、鲁穆、杨继宗、邹智、杨源、陈有年。

内阁大臣沈一贯、朱赓竭力庇护吕本，不听其议。

不久，御史张邦俊请求以吕楠陪祀孔庙，而议论应该补赐谧号的，有雍泰、魏学曾等十四人。

礼部议论了很久，共汇集同样内容奏章先后达七十四人，扣留在官中不下发。

玉启元年，纔降圣旨允诺，又增加续请的十人，而张邦俊原来请求赐谧的九人不给与。

郭正域所请伍文定等赐谧也到这时纔定下来。

一共八十四人。

那些官位低得到谧号的，有邹智、刘台、魏良弼、周天佐 杨允绳、沈炼、杨源、黄巩、杨慎、周怡、庄呆、冯应京都因为直谏，孟秋、张元忭、曹端、贺钦、陈茂烈、马理、陶望龄都因为学问品行，张铨因为忠义，李梦阳因为文章，鲁穆、杨继宗、张朝瑞、朱冠、傅新德、张允济都因为清雅节操而得谧，杨慎谧文宪，庄泉谧文节，则又兼论文词学问了。

玉启三年，礼部尚书林尧俞说：“赐谧的典制五年举行一次，从万历四十五年到现在，蒙受抚恤而没有赐谧的，九卿台省会同商议与臣所掌礼部斟酌议定。”皇帝同意。

然而这个时候，赐谧的快慢没有定准。

天启六年，礼科给事中彭汝楠说：“近的事便看到的和记载的都更加真实，应该不要超过五年的期限。”又说：“三品官以上为应当赐予谧号，而建文众臣的忠义，陶安等人的参谋于帷幄，叶琛等人的殉难于战争，都应该补谧号。”事情下发礼部，因建文众臣不容易轻率拟谧，终于役有施行。

到福王时，纔听从工科给事中李清的奏言，追谧开国功臣李善长等十四人，正德时期的谏官蒋钦等十四人，天启时期惨死的众臣左光斗等九人，而建文帝的弟弟朱允烟、朱允煌、朱允燃，儿子朱文奎，也都因为李清上疏而追补谧号。

品级官的丧礼记载在《集礼》、《会典》的，本源于《仪礼?土丧礼》，考察《唐典》，又参照朱子《家礼》的篇卷，通行天下共同知晓。

现在举其主要的内容，它的仪节不详细记录。

所有初终的礼仪，病重，迁移到正寝。

置新绵于鼻前，察其是否断气，等待断气纔号哭。

确立丧主、主妇，以子孙贤能者护丧。

准备棺材报告丧事。

设置尸床、帷堂，掘地坎。

设置沐浴用具，洗沐的四人，六品官以下三人，便举行饭含礼。

设置虚座，结魂帛，树立标明死者官职、姓名的铭旌。

死丧的第二天纔给死者沐浴、穿衣、覆衾，行小殓礼，又第二天行大殓礼，装入棺材，盖上棺材，在灵柩的束面设置灵床。

又第二天，五服内的人各自穿其丧服，然后朝哭吊丧。

穿上丧服后，早晚祭奠，一百天而行卒哭礼。

于是选择葬地，三月而埋葬。

告祭地神，于是挖坟坑。

镑刻墓志石，制造随葬器物，准备大舆车，制作神位牌。

发丧之后，到填地，便放棺材入墓穴。

施放标明死者官职、姓名的铭旌、墓志石到坟坑内，掩盖坟坑盖上土，便在墓旁祭祀地神。

题写神位牌，供奉安放好。

登上车，返回号哭。

凡是虞祭，安葬这天，中午举行祭祀，逢天干的乙、丁、巳、辛、癸偶日举行第二次虞祭，逢甲、丙、戊、庚、壬奇日举行第三次虞祭。

如果离家经过一夜以上，那磨初次虞祭就在坟墓所在地举行。

如果坟墓远，途中遇到干支的乙、丁、巳、辛、癸偶日，也在客馆所在地举行第二次虞祭。

如果是葬后第三次虞祭，必定要等待到家之后举行。

第三次祭祀以后，遇到甲、丙、戊、庚、壬奇日则行卒哭祭，停止无定时的哭悼，变成早晚哭悼一次。

第二天柑祭于家庙。

一年后举行小祥祭祀。

丧事到此时共十三个月，不计闰月。

古代占卜日祭，现在只在去世后的第一个忌日，丧主于是改换练服。

两周年举行大祥祭。

丧事到此时一共二十五个月，也只用第二个忌日祭祀。

陈列禅祭到吉祭之间的服丧期，祭告迁入祠堂。

改题神位牌，递迁向西，捧神位牌进入祠堂。

撤去灵座，捧迁神位牌埋在坟墓的旁边。

两周年的祭祀后，间隔一月而举行除丧服的禅祭。

丧事到此时共计二十七个月。

卜日，丧主在禅祭到吉祭之间的服丧期到祠堂，只举行超度亡灵除丧服的祭祀。

那些在远地听到报丧的人，开始听到丧事，改换服饰，号哭出行。