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卷三百一十一·神二十
萧旷 史遂 田布 进士崔生 张偃 裴氏子 韦驺
萧旷
太和chu1士萧旷,自洛东游。至孝义馆,夜息于双mei亭,时月朗风清。旷善琴,遂取琴弹之。夜半,调甚苦。俄闻洛水之上,有长叹者。渐相bi1,乃一mei人。旷因舍琴而揖之曰,彼何人斯?女曰:洛浦神女也。昔陈思王有赋,子不忆耶?旷曰:然。旷又问曰:或闻洛神即甄皇后,谢世,陈思王遇其魄于洛滨,遂为《gan甄赋》。后觉事之不正,改为《洛神赋》,托意于宓妃。有之乎?女曰:妾即甄后也。为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后jing1魄遇王洛水之上,叙其冤抑,因gan而赋之。觉事不典,易其题,乃不缪矣。俄有双鬟,持茵席,ju酒肴而至。谓旷曰:妾为袁家新妇时,xing好鼓琴。每弹至《悲风》及《三峡liu泉》,未尝不尽夕而止。适闻君琴韵清雅,愿一听之。旷乃弹《别鹤cao2》及《悲风》。神女长叹曰:真蔡中郎之俦也。问旷曰:陈思王《洛神赋》如何?旷曰:真tiwu浏 ,为梁昭明之jing1选耳。女微笑曰:状妾之举止云"翩若惊鸿,宛若游龙,得无疏矣。旷曰:陈思王之jing1魄今何在?女曰:见为遮须国王。旷曰:何为遮须国?女曰:刘聪子死而复生,语其父曰:"有人告某云,遮须国久无主,待汝父来作主。"即此国是也。俄有一青衣,引一女曰:织绡娘子至矣。神女曰:洛浦龙王之chu1女,善织绡于水府。适令召之尔。旷因语织绡曰:近日人世或传柳毅灵姻之事,有之乎?女曰:十得其四五尔,余皆饰词,不可惑也。旷曰:或谓龙畏铁,有之乎?女曰:龙之神化,虽铁石金玉,尽可透达,何独畏铁乎?畏者蛟螭辈也。旷又曰:雷氏子佩丰城剑,至延平津,跃入水,化为龙。有之乎?女曰:妄也。龙,木类,剑乃金。金既克木,而不相生,焉能变化,岂同雀入水为蛤,野ji入水为蜃哉!但宝剑灵wu,金水相生,而入水雷生,自不能沉于泉。信其下搜剑不获,乃妄言为龙。且雷焕只言化去,张司空但言终合,俱不说为龙。任剑之灵异,且人之鼓铸锻炼,非自然之wu。是知终不为龙,明矣。旷又曰:梭化为龙如何?女曰:梭木也,龙本属木,变化归木,又何怪也?旷又曰:龙之变化如神,又何病而求ma师皇疗之?女曰:师皇是上界高真,哀ma之负重引远,故为ma医,愈其疾者万有匹。上天降鉴,化其疾于龙chun吻间,yu验师皇之能。龙后负而登天,天假之。非龙真有病也?旷又曰:龙之嗜燕血,有之乎?女曰:龙之清虚,食饮沆瀣。若食燕血,岂能行藏。盖嗜者乃蛟蜃辈。无信造作,皆梁朝四公诞妄之词尔。旷又曰:龙何好?曰:好睡,大即千年,小不下数百岁。偃仰于dongxue,鳞甲间聚其沙尘。或有鸟衔木实,遗弃其上。乃甲拆生树,至于合抱,龙方觉悟。遂振迅修行,脱其ti而入虚无,澄其神而归寂灭。自然形之与气,随其化用。散入真空,若未胚腪,若未凝结。如wu有恍惚,jing1奇杳冥。当此之时,虽百骸五ti,尽可入于芥子之内。随举止,无所不之。自得还元返本之术,与造化争功矣。旷又曰:龙之修行,向何门而得?女曰:高真所修之术何异?上士修之,形神ju达;中士修之,神超形沉;下士修之,形神俱堕。且当修之时,气shuang而神凝,有wuchu焉。即老子云恍恍惚惚,其中有wu也。其于幽微,不敢xielou,恐为上天谴谪尔。神女遂命左右,传觞叙语。情况眤洽,兰艳动人,若左琼枝而右玉树,缱绻永夕,gan畅冥怀。旷曰:遇二仙娥于此,真所谓双mei亭也。忽闻ji鸣,神女乃留诗曰:玉jin凝腮忆魏gong,朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。织绡诗曰:织绡泉底少huan娱,更劝萧郎尽酒壶。愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴珍珠。旷答二女诗曰:红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。神女遂chu明珠、翠羽二wu赠旷曰:此乃陈思王赋云"或采明珠,或拾翠羽",故有斯赠,以成洛神赋之咏也。龙女chu轻绡一疋赠旷曰:若有胡人购之,非万金不可。神女曰:君有亲骨异相,当chu世。但淡味薄俗,清襟养真,妾当为yin助。言讫,超然蹑虚而去,无所睹矣。后旷保其珠绡,多游嵩岳。友人尝遇之,备写其事。今遁世不复见焉。(chu《传记》)
史遂
会昌中,小黄门史遂,因疾退于家。一日,忽召所亲,自言初得疾时,见一黄衣人,执文牒曰:yin司录君二魂对事。量留(量留原作垒,据明抄本改。)一魂主shen。不觉随去。chu通化门,东南入荒径,渡灞浐。陟兰田山。山上约行数十里,忽见一骑执黑幡,云:太一登殿已久,罪人毕录。尔何迟也。督之而去。至一城,甲士翼门