方丈山

汉采女常以七月七日夜，穿七针于开襟楼，俱以习之。宣帝被收，系郡邸狱。臂上犹带史良娣合采婉转丝绳，系毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜照见妖魅，得佩之者，为天神所福，故宣帝从危获济。及即大位，每持此镜，咽移辰。常以琥珀笥盛之，缄以戚里织成。一曰斜纹织成。宣帝崩，不知所在。（《西京杂记》）

汉武帝时，西毒国献连环羁。皆以白玉作之，玛瑙石为勒，白光琉璃为鞍。安在暗室中，尝照十余丈，其光如昼。（《西京杂记》）

汉武帝冢裹，先有玉箱瑶杖各一，是西胡渠王所献。帝平素常玩之。后有人扶风郿市买得二，帝左右识而认之。说卖者形状，乃帝也。（《异苑》）

译文

周穆王时，西戎国献一只玉杯。这只玉杯发的光，能将满室照亮。将玉杯放在院中，第二天就能现满满一杯的。这只玉杯能发散甘的香气，是一只仙人的皿啊！

周灵王

周灵王的太乔的陵墓，在周室皇陵内。战国时，有盗墓人将它挖开。墓里面什么也没有，只有一柄宝剑悬挂在墓中。盗墓人想将宝剑取走，宝剑立即发龙虎啸的声音，吓得盗墓人不敢取。过了一会儿，宝剑自己飞上天去。《神仙经》上说：真人仙世以后，多数都用剑来替代他葬坟墓。过了五百年，代葬的宝剑也能得升仙。王乔墓中的这柄宝剑，就是一个证明啊。

周德者，始于天授，成于文武，显于周公。德泽上畅于天，下漏三泉。上天报应，鼎为周。今汉继周，德□显行，六合和同，至陛下之而逾盛，天瑞并至。昔秦始皇亲求鼎于彭城而不得，天昭有德，神宝自至。此天所以遗汉，乃汉鼎，非周鼎也。上曰：善。魏文帝《典论》亦云：墨曰，昔夏后启使飞廉折金，以神于昆吾。使翁乙灼自若之，鼎成。四定而方，不灼自烹，不举自灭，不迁自行。《拾遗录》云：周末大，九鼎飞天池。《末世书论》云，泗，声转谬焉。（《小说》）

汉武帝为七宝床、杂宝案、杂宝屏风、杂宝帐，设于桂。时人谓之四宝。（《西京杂记》）

汉武帝起招仙阁于甘泉西，其上悬浮金轻玉之磬。浮金者，自浮上。轻玉者，其质贞明而轻也。（《冥记》）

汉宣帝

刘表跨有南土，弟骄贵，并好酒。为三爵：大曰伯雅受七升，次曰仲雅受六升，次曰季雅受五升。（《魏文典论》）

李夫人

桂

汉武帝（武帝原作王□，据明抄本改补。）时，西成献吉光裘。数日不濡，火不焦。元凤（元凤二字原空缺，据黄本补。）不之（明抄本无元凤不四字，之作上）时服此裘，以视朝焉。（《十洲记》，明抄本作《西京杂记》）

王乔

周穆王　周灵王　王乔　方丈山　昆吾山　汉太上皇　汉武帝　轻玉罄　李夫人　吉光裘　西毒国　桂　西胡渠王　汉宣帝　刘表

轻玉磬

刘表

西毒国

周穆王

周灵王二十三年，修造成昆台。有渠胥国的使臣来朝贺，献一尊玉石骆驼，五尺。献一只琥珀凤凰。六尺。还献一枚火齐镜，三尺。在黑暗中看东西象在白天一样，面对着镜，你会听到镜里的人影回应你的声音。满朝文武官员都将这面火齐镜看成神镜。周灵王死后，这些神都不知哪里去了。

方丈山，又名峦稚。山东面有龙场千里，龙场上长着玉瑶林。龙经常在这里争斗，膏血得象一样。在地上呈黑，凝固后

汉武帝（汉武帝原作□□辛，据明抄本改补。）过李夫人，就取玉簪拴。（明抄本拴作搔）自此（自此原作白比言，据明抄本改。）人搔（搔原作检，据明抄本改。）皆用玉，为之（为之二字原空缺三字，据明抄本补。）贵焉。夫以象牙为篦，赐李夫人。（《小说》）

西胡渠王

吉光裘