士王纂　真白先生　桓闿　兰公　阮基

士王纂

士王纂乃金坛人，住在迹山中。平时好积功救助生灵，对待

兰公

阮基者，河内人也。以周武帝建德七年，因熊王屋山东北，见一士坐松树下，神状奇异。基遂舍弓矢，稽首起居已。师命基曰：“可暂往观中眺望。”岩间忽有一童，引基到观门。台殿严丽，皆饰以金玉；土地清净，皆绀碧琉璃；行树端直，绿叶朱实，清风时起，锵然有声。基于门下观览，心神惶怖。载拜请退。即至师所、师笑曰：“汝不敢邪？”基曰：“凡夫人，不识大，忽于今日，得睹天堂，情诚喜悦，不能自胜。愿师弘慈，济基沉溺。”师曰：“汝积罪人也，先微缘，今得遇我。汝命将尽，其奈之何？”基闻，不胜惶悚，叩千百，求乞生津。师遂令基，舍恶从善，誓弃弓矢，乃授基《智惠上品十戒》，兼为设蔬。讫令去。基载拜奉辞，师曰：“汝命绝之时，吾将度汝。”其年冬，基得暴病而卒，唯左手一指尚。家人不即葬之，三日而活，久能言。言云：初见黄衣使者二人，执文书，引基去，忽至一，状如台府，至屏门，使者引。见大厅上有官人隐隐，阶前小吏数十人，皆执簿书，或青或黑。有一吏执黑簿，谓基曰：“汝积罪厚，应地狱。”基闻，仓卒惶怖，莫知何言。良久思之，忽忆圣师，心中作念：“初别之时，‘言临命绝时，必来度汝’，今日危困，幸垂救济。”须臾，天西北瑞云忽起，云车冉冉，自空而下，直至阶前，去地丈余而止。乃见圣师在车中坐，冥官见之。皆稽首作礼。圣师曰：“我有弟在此，故来度之。”乃取经一卷付基，基载拜跪受，题云《太上救苦经》。令基读之一遍，冥官皆稽首受命听讫。谓基曰：“可去，勿住此，勤，后更与汝相见。”言讫，失师所在，唯觉香气氛氲久之。乃见一黄衣使者，引基至家，唯闻家号泣之声，基乃还活。凝坐良久，追忆梦中经，不遗一字。乃慎持念，遂抄录传于世。复辞亲友，王屋山，莫知所在。（《神仙遇传》）

桓闿者，不知何许人也，事华陶先生，为执役之士，辛勤十余年。常谨默沉静，奉役之外，无所营为。一旦，有二青童白鹤，自空而下，集隐居中。隐居欣然临轩接之，青童曰：“太上命求桓先生耳。”隐居默然，心计门人无姓恒者，命求之，乃执役桓君耳。问其所修何而致此，桓君曰：“修默朝之积年，亲朝太帝九年矣，乃有今日之召。”将升天，陶君师之，桓固执谦卑，不获请。陶君曰：“某行教修，勤亦至矣，得非有过，而淹延在世乎？愿为访之，他日相告。”于是桓君服天衣，驾白鹤，升天而去。三日，密降陶君之室言曰：“君功著矣，所修本草，以虻虫蛭辈为药，功虽及人，而害于命。以此一纪之后，当解形去世，署蓬莱都监耳。”言讫乃去。陶君复以草木之药可代命者，著别行本草三卷，以赎其过焉。”后果解形得。（《神仙遇传》、明抄本作《神仙拾遗》）

译文

阮基

兖州曲阜县平乡九原里，有至人兰公。家族百余，专孝行，动乾坤，忽有斗中真人，下降兰公之舍，自称孝悌王。云居日中为仙王，月中为明王，斗中为孝悌王。夫孝至于天，日月为之明；孝至于地，万为之生；孝至于民，王为之成。且其三才肇分，始于三气，三气者，玉清三天也。玉清境是元始太圣真王治化也；太清者，玄行，虚无自然，玉皇所治也。吾于上清已下，托化人间，示陈孝悌之教。后晋代尝有真仙许逊，传吾孝之宗，是为众仙之长。”因付兰公至秘旨。于是兰公获斯妙诀，颖悟真机，默辨往由，顾知前事。因与里人共郊野，忽睹古冢三所，乃云：“此是吾三仙解化之坟，请民报官，令移冢旁之路，勿令人践蹋。”吏乃讯于兰公，此言以何验实。公曰：“第一冢者，昔有真人骸骨，今乃已得复形，是为地仙，长生久视。第二冢见有仙衣一对，经一函，复有一人，方如醉卧，发之良久，乃能话谈，此以太炼形，绵养真气耳。第三冢有玉丹，服之，白日便当冲翥。”于时官吏与兰公对开三冢，其所明验，一一并同。兰公乃诣冢间，躬取仙衣挂，又取金丹服之，招邀卧冢二真人，同共耸而轻举。官吏悔谢，虔恳拜陈，启问兰公，何时下降。公曰：“我自此，每十日一至于斯，更逾数年，百日一降，施行孝，宜准玄科，接济樊笼，符臻至。”自尔，吴都十五童，丹三岁灵孩，泊于兰公，并是仙之化现也。所传孝之秘法，别有宝经一帙，金丹一合，铜符铁券，得之者唯明大使许真君焉。（《十二真君传》）

十四日，窆于雷平山，同轩辕之葬衣冠，如乔之藏剑舄，比于兹日，可得符焉。诏追赠中散大夫，谥“贞白先生”，仍敕舍人监护。枢《得传》云：“受蓬莱都监，弟数百人。有先得者，唯王远知、陆逸冲、桓清远，嗣先生之德焉。”唐天宝元年，追赠金紫光禄大夫太保，梁郡（许刻本郡作邵）陵王萧纶为碑铭焉。（《神仙遇传》，明抄本作《神仙拾遗》）

桓闿