苏仙公

苏仙公者，桂人也，汉文帝时得。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，往来，不避燥。至于，不惮。先生家贫，常自牧，与里中小儿，更日为郎。先生牧之，则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧，则四散，跨冈越险。诸儿问曰：“尔何术也？”先生曰：“非汝辈所知。”常乘一鹿。先生常与母共，母曰：“无鲊，他日可往市买也。”先生于是以箸饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母去（明抄本去作未）毕，母曰：“何买来？”对曰：“便县市也。”母曰：“便县去此百二十里，途径险，往来遽至，汝欺我也！”杖之。先生跪曰：“买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。”母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：“苏生竹杖，固是龙也。”数岁之后，先生洒扫门，修饰墙宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侣当降。”俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：“某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违养，即便拜辞。”母歔欷。母曰：“汝去之后，使我如何存活？”先生曰：“明年天下疾疫，中井，檐边桔树，可以代养，井一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所阙之，可以扣柜言之，所须当至，慎勿开也。”言毕即门，踟蹰顾望，耸云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣柜，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百余岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：“俗日久，形容殊凡，若当见，诚恐惊怪。”固请不已，即半面，示一手，皆有细，异常人也。因请郡守乡人曰：“远劳见，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。”言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白常在岭上，遂改脾山为白岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲一来归，吾是苏君弹何为？”至今修之人，每至甲日，焚香礼于仙公之故第也。（《神仙传》）

又一说云：苏耽者，桂人也。少以至孝著称，母得鱼羹，耽湖。（明抄本湖作湘）州市买，去家一千四百里，俄顷便返。耽叔父为州吏，于市见耽，因书还家，家人大惊。耽后白母，耽受命应仙，方违远供养，以两盘留家中。若须，扣小盘；得钱帛，扣大盘，是所须皆立至。乡里共怪其如此，白官，遣吏检盘无，而耽母用之如神。先是，耽初去时云：“今年大疫，死者略半，家中井，饮之无恙。”果如所言，阖门元吉。母年百余岁终，闻山上有人哭声，服除乃止。百姓为之立祠。（《神传》）

舍，帷下屏床中，有数生论左传义，不平。象傍闻之不能忍，乃忿然为决。书生知非常人，密表荐于吴主。象知之去。曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吴王征至武昌，甚尊敬之，称为“介君”诏令立宅，供帐皆是绮绣，遗黄金千镒。从象学隐形之术，试还后，闺闼，莫有见者。如此幻法，变化，不可胜数。后告言病，帝遣左右姬侍，以梨一奁赐象。象之，须臾便死，帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏之。吏后以表闻，先主即发棺视之，唯一符耳。帝思之，与立庙，时时躬往祭之。常有白鹤来集座上，迟回复去。后弟见在盖竹山中，颜转少。（《神仙传》）

成仙公者，讳武丁，桂临武乌里人也。后汉时年十三，长七尺。为县小吏，有异姿，少言大度，不附人，人谓之痴。少有经学，不授于师，但有自然之。时先被使京，还过长沙郡，投邮舍不及，遂宿于野树下，忽闻树上人语云：“向长沙市药。”平旦视之，乃二白鹤，仙公异之。遂往市，见二人罩白伞，相从而行。先生遂呼之设。讫便去，曾不顾谢。先生乃随之行数里，二人顾见先生，语曰：“有何求而随不止？”先生曰：“仆少陋贱，闻君有济生之术，是以侍从耳。”二人相向而笑，遂玉函，看素书，果有武丁姓名，于是与药二，令服之。二人语先生曰：“君当得地仙。”遂令还家。明照万，兽声鸟鸣，悉能解之。先生到家后，县使送饷府君。府君周昕，有知人之鉴，见先生，呼曰：“汝何姓名也？”对曰：“姓成名武丁，县司小吏。”

成仙公