卷十三·神仙十三

茅君　孔安国　尹轨　介象　苏仙公　成仙公　郭璞　尹思

茅君

茅君者，幽州人。学dao于齐，二十年dao成归家。父母见之大怒曰：“汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，liu走四方。”yu笞之，茅君长跪谢曰：“某受命上天，当应得dao，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。其dao已成，不可鞭辱，恐非小故。”父怒不已，cao2杖向之。适yu举杖，杖即摧成数十段，皆飞，如弓激矢，中bibi穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：“向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。”父曰：“汝言得dao。能起死人否？”茅君曰：“死人罪重恶积，不可得生。横伤短折，即可起耳。”父使为之有验，茅君弟在宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦在座。乃曰：“余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。”宾客皆曰：“愿奉送。”茅君曰：“顾肯送，诚君甚厚意。但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。”至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，ji女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。随从千余人，莫不醉饱。及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，qi仗耀日，结营数里。茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，liu云彩霞，霏霏绕其左右。去家十余里，忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君在帐中，与人言语，其chu入，或发人ma。或化为白鹤。人有病者，往请福，常煮ji子十枚，以内帐中，须臾，一一掷chu还之，归破之。若其中黄者，病人当愈。若有土者，即不愈。常以此为候。（chu《神仙传》）

孔安国

孔安国者，鲁人也。常行气服铅丹，年三百岁，se如童子。隐潜山，弟子随之数百人，每断谷入室，一年半复chu，益少。其不入室，则饮食如常，与世人无异。安国为人沉重，尤宝惜dao要。不肯轻传。其奉事者五六年，审其为人志xing，乃传之。有陈伯者，安乐人也。求事安国，安国以为弟子。留三年，知其执信。乃谓之曰：“吾亦少更勤苦，寻求dao术，无所不至，遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方，适可以不死。而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也。乃易姓名隐，以避凶世。哀我有志，授我秘万服饵之法，以得度世。则大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，皆千岁之后更少壮。吾受dao以来，服药三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服来已三十三年矣，视其肌ti气力甚健，须发不白，口齿完jian。子往与相见视之。”陈伯遂往事之，受其方，亦度世不老。又有张合妻，年五十，服之反如二十许人，一县怪之，八十六生一男。又教数人，皆四百岁，后入山去，亦有不度世者，由于房中之术故也。（chu《神仙传》）

尹轨

尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文星气，河洛谶纬，无不jing1微。晚乃学dao。常服黄jing1华，日三合，计年数百岁。其言天下盛衰，安危吉凶，未尝不效。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可辟兵疫。常与人一wan，令佩之。会世大luan，乡里多罹其难，唯此家免厄。又大疫时，或得粒许大涂门，则一家不病。弟子黄理，居陆浑山中。患虎暴。公度使其断木为柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即绝迹，到五里辄还。有怪鸟止屋上者，以白公度，公度为书一符，着鸟所鸣chu1。至夕，鸟伏死符下。或有人遭丧，当葬而贫，汲汲无以办。公度过省之，孝子逐说其孤苦，公度为之怆然，令求一片铅。公使入荆山，架小屋，于炉火中销铅，以所带药如米大，投铅中搅之，乃成好银。与之，告曰：“吾念汝贫困，不能营葬，故以拯救。慎勿多言也。”有人负官钱百万，shen见收缚。公度于富人借数千钱与之，令致锡，得百两。复销之，以药方寸匕投之，成金，还官。后到太和山中仙去也。（chu《神仙传》）

介象

介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览一（陈抄本、明校本一作百）家之言，能属文，后学dao入东山。善度世禁气之术。能于茅上燃火煮ji而不焦；令一里内人家炊不熟，ji犬三日不鸣不吠；令一市人皆坐不能起；隐形变化为草木鸟兽。闻有《五丹经》，周旋天下寻求之。不得其师，乃入山jing1思，冀遇神仙。惫极卧石上，有一虎往舐象额，象寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我，汝且停；若山神使汝试我，即疾去。”虎乃去，象入山，谷上有石子，紫se，光绿甚好，大如ji子，不可称数。乃取两枚。谷shen不能前，乃还。于山中见一mei女，年十五六许，颜se非常，被服五彩，盖神仙也。象乞长生之方，女曰：“子可送手中wu着故chu1，乃可。汝未应取此wu，吾故止待汝。”象送石还，见女子在前chu1，语象曰：“汝血食之气未尽，断谷三年更来，吾止此。”象归，断谷三年复往，见此女故在前chu1。乃以《还丹经》一首投象，告之曰：“得此便得仙，勿复他为也。”乃辞归。象常住弟子骆廷雅