麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：“背大时，得此爪以爬背，当佳之。”远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：“麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶？”但见鞭着经背，亦莫见有人持鞭者。远告经曰：“吾鞭不可妄得也。”

其后数十年，经复暂归家，远有书与陈尉，其书廓落，大而不工。先是人无知方平名远者，因此乃知之。陈尉家于今世世存录王君手书，并符传于小箱中。（《神仙传》）

伯山甫

鸣生者，临淄人也，本姓和，字君贤。少为县吏，捕贼，为贼所伤，当时暂死，忽遇神人以药救之，便活。鸣生无以报之，遂弃职随神。初但治金疮方耳，后知有长生之，乃久随之，为负笈，西之女儿山，北到玄丘，南至庐江，周游天下，勤苦历年，及受《太神丹经》三卷归。山合药服之。不乐升天，但服半剂，为地仙，恒居人间。不过三年，辄易其，时人不知是仙人也。怪其不老。后乃白日升天而去。（《神仙传》）

麻姑见蔡经母及妇等，时经弟妇新产数日，姑见知之，曰：“噫，且立勿前，即求少许米来。”得米掷之堕地，谓以米祛其秽也。视其米皆成丹砂。远笑曰：“姑故年少也，吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。”远谓经家人曰：“吾赐汝辈酒，此酒方天厨，其味醇，非俗人所宜饮，饮之或能烂，今当以和之，汝辈勿怪也。”乃以斗，合升酒搅之，以赐经家人，人饮一升许，皆醉。良久酒尽，远遣左右曰：“不足复还取也。”以千钱与余杭姥，乞酤酒。须臾信还，得一油酒，五斗许。使传余杭姥答言：“恐地上酒不中尊饮耳。”

远叹曰：“圣人皆言海中行复扬尘也。”

文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世之所无也。拜远，远为之起立。坐定，各行厨，皆金盘玉杯无限也，肴膳多是诸，而香气达于内外。擘脯而之，云：麟脯。

远去后，经家所作饮，数百斛皆尽，亦不见有人饮也。经父母私问经曰：“王君是何神人，复居何？”经曰：“常在昆仑山，往来罗浮括苍等山，山上皆有室。主天曹事，一日之中，与天上相反覆者十数过。地上五岳生死之事，皆先来告王君。王君，城（云笈七签卷一○九引《神仙传》城作或不）尽将百官从行，唯乘一黄麟，将十数侍人。每行常见山林在下，去地常数百丈，所到则山海之神皆来奉迎拜谒。”

李八百，蜀人也，莫知其名。历世见之，时人计其年八百岁，因以为号。或隐山林，或市廛。知汉中唐公昉有志，不遇明师，教授之。乃先往试之，为作客佣赁者，公昉不知也。八百驱使用意，异于他客，公昉异之。八百乃伪病困，当死，公昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧念之意，形于颜。八百又转作恶疮，周遍，脓血臭恶，不可忍近。公昉为之涕曰：“卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医令卿愈，无所吝惜。而犹不愈，当如卿何！”八百曰：“吾疮不愈，须人舐之当可。”公昉乃使三婢，三婢为舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君为舐之，即当愈耳。”公昉即舐。复言无益，公昉妇舐

伯山甫者，雍州人也。华山中，思服，时时归乡里省亲，如此二百年不老。到人家，即数人先世以来善恶功过，有如临见。又知方来吉凶，言无不效。其外甥女年老多病，乃以药与之。女时年已八十，转还少，如桃。汉武遣使者行河东，忽见城西有一女，笞一老翁，俯首跪受杖。使者怪问之，女曰：“此翁乃妾也，昔吾舅氏伯山甫，以神药教妾，妾教服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之。”使者问女及年几，答曰：“妾已二百三十岁，儿八十矣。”后华山去。（《神仙传》）

麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”

鸣生

李八百

经比舍有姓陈者，失其名，尝罢县尉，闻经家有神人，乃诣门叩，求乞拜见。于是远使引前与语。此人便从驱使，比于蔡经。远曰：“君且向日而立。”远从后观之曰：“噫，君心邪不正，终未可教以仙，当授君地上主者之职司。”临去，以一符并一传，著以小箱中，与陈尉。告言“此不能令君度世，止能存君本寿，自百岁向上。可以攘灾治病者，命未终及无罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血作祟祸者，便带此符，以传敕吏，遣其鬼。君心中亦当知其轻重，临时以意治之。”陈以此符治病有效，事之者数百家。寿一百一十岁而死。死后弟行其符，不复验矣。