法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有什么厉害的后着。

他微一转，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，说：“敝国国主久仰保定帝风范，渴一见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”

本参心有不服，反驳之下，鸠智却提第一场天龙寺稍占上风，自己对第二场却有信心，便要比试第二场。之后一番手，鸠智已然占了上风，忽见枯荣大师前烟雾升起，一条条黑烟分为四路，向鸠智攻了过去。

贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”

自鸠智踏牟尼堂后，保定帝始终不发一言，未任何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的一剑，也须是第一的武学手，内力修为异常湛之士。

武林之中那几位是第一好手，各人相互均知。鸠智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾习气、武功造诣，也已琢磨了十之八九。

右手虚拟，对准了保定帝的后心。他这‘火焰刀’的掌力无不摧，保定帝既脉门被服扣，已是听由宰割，全无相抗之力。

看看鸠智这个可以在天龙排上第十的手有何手段。＊＊＊果然犹如书中记载一样，鸠智以六香的碧烟作为指引，和本因五人相斗。

果然鸠智要长久稳住这六碧烟，耗损内力颇多。但他实在小，终于这第六碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。

这一下变不意，人人都是大吃一惊。这番僧忽施突袭，以保定帝武功之，竟也着了儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两。保定帝急运内力冲撞，于霎息间连冲了七次，始终无法挣脱。

显然到了关键时刻。武龙懊恼之余，忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

他浑一震，醒悟过来：鸠智来了。说罢遗憾的运功要将内力收回。正要离开，忽然心神一动，想到今天观看一场江湖手间的战斗也好，自己来天龙的战斗太少了。

此后情节却与原书中一般无二。枯荣大师智计过人，双剑退鸠智。鸠智略输一筹，却凭着巧如簧，着重“剑阵”与“剑法”之分，激怒五人。

吐蕃国得知记息后，也当遣使来大理贺新君登位。此事其中有诈。’便：“保定帝家好，没家也好，都请到吐蕃一游，朝见敝国国君。”说着拉了保定帝，便即跨步门。本因喝：“且慢！”形幌，和本观一齐拦在门。鸠智：“小僧并无加害保定帝皇爷之意，但若众位相，可顾不得了。”

本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”保定帝无可奈何，只得应：“是！”他知枯荣大师的用意，鸠智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那就无足轻重，说不定便会放手。

武龙一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲看到，只喜以人用搏斗的武龙，看到内力竟然可以如此神妙的施展，当真是别有一番滋味在心。

再烧也不迟。可惜他不敢上前抢救图谱，因此心里颇为遗憾。一切还是照往常发展。剑谱既被焚烧，鸠智又惊又怒，对自己两番失败颇为不甘，心里却有计较。他站起来，合十说：“枯荣大师何必刚乃尔？宁折不曲，颇见致。

只见鸠智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师后三尺之，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不手攻击。

待听枯荣大师说他已‘避位为僧’，鸠智心中一动：‘久闻大理段氏历代帝皇，往往避位为僧，保定帝到天龙寺家，原也不足为奇。但皇帝避位为僧，全国必有盛大仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定当轰动一时，决不致如此默默无闻。

鸠智对这位面而坐、始终不转过来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使“火焰刀”

只见黑烟越来越，攻势极为凌厉。就在鸠智举棋不定，暗暗奇怪之际，武龙却是浑一震：枯荣大师要焚烧图谱！他心里颇为不忍，还存有一个想法，即便要烧，也要让我学会这“六脉神剑”

他知天龙寺中除枯荣大师外，沿有四位手，现下忽然多了一个‘本尘’来，这人的名字从未听过，而内力之，丝毫不逊于其余‘本’字辈四僧，但看他雍容威严，神间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。

本因等都觉鸠智这一手太过卑鄙，大失绝手的分，但空自愤怒，却无相救之策，因保定帝要被制，随时随刻可被他取了命枯荣大师哈哈一笑，说：“他从前是保定帝，现下已避位为僧，法名本尘。