上的少年由雪上爬起来，心疼的说：“腾格叔叔，这匹恐怕不行了，天气越来越冷，我们今天还要不要上山？”骑藏青的汉眺望了一下远的冰峰，：“当然要上去，不然我们来什么？”说着这个叫腾格的汉从藏青上下来，由怀中掏一柄金的藏刀，雪亮的刀锋对映他毅的神，腾格几步来到那匹倒下的黑跟前，伸手摸了摸黑的，猛然将锋利的刀锋送黑的咽，他收回藏刀的时候，黑项间绛红的血几乎是而，血腥在空气中迅速弥漫。少年惊讶的看着腾格。腾格冷漠的说：“它已经活不成了，我脆送它一成，冰狼山的狼群闻到这里的血腥，一会儿就会赶过来，狼群狩猎的时间，是我们上山的最好时机，正月，上我的，我们必须在狼群到来之前，隐蔽好自己。”

但是，元神可以杀死元神，条件是前者必须足够大，要修炼到十颜以上，否则会自残其。元神死亡后会导致的蜕变，如武功削弱，容颜衰老，甚至危及生命。

庄在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老章句》认为复归无极就是长生久视。

正月不知藏青发现了什么，正在纳闷，腾格已经拢缰绳，改变了前方向，他哓藏青的习，猜想它一定是嗅到前面有狼群的味，腾格让正月迅速下来，牵着藏青躲旁边的山凹，他拍拍藏青的脑门，藏青熟悉主人的命令，立即屈下前蹄，伏到雪面上，腾格又吩咐正月不要声，自己也潜伏到一棵山荆后面。

是最快的修炼方法，通过人合可以让两个人的元神相互，相互采补，换华，从尔达到升华的效果。元神的合与的合不一样，它可以达到甚至超过合效果，尤其对合双方没有别的区分。元神的境界以彩区分“十二”是元神最境界。元神修炼到九时，便可以穿越无极，在无极中元神作为无极界灵质的分，可以在宇宙中运动，可以觉宇宙空间中丰富的质特以及质运动的千变万化，元神主可以据无极界的特殊反映，来预兆和改变有机界的事变化，元神越大，改变能力就越大。

那么什么是无极呢？无极即，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老用以指称的终极的概念。这是第一次现无极的概念。全段意思是说∶虽知洁白，却安守于昏黑，便能天下的模式。

能天下的模式，永恒的德不相差失，回复到不可穷尽的真。所以无极的原义就是，指是不可穷尽的。以后门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重稍有不同。

无极质的灵是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然有极的灵质能量，但是没有势能，所以元神在没有经过特殊的修炼前，没有运动，没有声、光、形、等，寂静不动。元神可以修炼，其中“元神双修”

依门观念，与相合，才能长生久视，因此将无极解释成，或者解释成长生久视，是一致的。是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限于任何一个的区域。因此用无极的范畴称。当元神修炼到十二时，就可以在无极中为所为，就可以利用无极改变和主宰人世，那时，拥有十二元神的就是人们所说的“神”

明神是第一个修炼成十二元神的人。冰狼山脚下跑过来一青一黑两匹藏，来到近前时，后面的黑发一声哀鸣，轰然倒下。

元神是无极界灵质的分。在无极界，由于无极质内没有极，所以无极质的觉是灵觉。

正月战战兢兢的收起黑背上的行，腾格将他拉上背，藏青抖抖上的冰霜，一溜小跑驼着二人踏着厚厚的积雪，翻过两丘陵后，突然藏青停住脚步，竖起两只耳朵，目视前方，前面便是冰狼山的山，藏青显然意识到险情，它摇摆尾的轻气，脚步凌的向左边移动。

一般情况下在不死亡的情况下，元神不会死亡，元神灵力极大，有创造有极的灵力和能量，可以任何宇宙空间和有极，可以控制任何宇宙空间和有极的运动，所以任何宇宙空间和有极的玄机能量都不能破坏元神本，都不能损害元神。