不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”本因方丈：“明王与慕容先生相一场，即是因缘，缘分既尽，何必求？

现愿将这三卷奇书，与贵寺换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是激不尽。”

本因：“敝寺僻南疆，得蒙慕容先生推，实荣。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠智听后长叹一声，惨然变，默然半晌，才：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。

既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当念慕容先生的遗意。”鸠智：“只是那日小僧曾夸言：。”小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚。

慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。‘大丈夫一言既，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能言。“说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉抬了一只檀木箱来，放在地下。鸠智袍袖一拂，箱盖无风自开。

慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”“方丈指，确为至理。

只是小僧生痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”鸠智遗憾的说。

如来佛在这八境界之间灭，意为非枯非荣，非假非空。枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大明王的话，便即凛然，说：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之也尽皆通晓，那更是不可思议了。”只听鸠智续：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。

鸠智谢坐下后双手合什，说：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧哭鲁钝，未能参透憎生死。小僧生平有一知，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。

他大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠民，泽被苍生，他也不便之于偷盗取。”本因谢：“多承慕容先生夸奖。

鸠智：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是喜。”本因方丈：“明王请坐。”

只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠智俯取金箱，托在手中。本因心：“我等方外之人，难还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银玩？”

昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不，小僧得彼指数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，恩厚德，无敢或忘。

为‘四枯四荣’，据佛经中言：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。

众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位僧兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净。枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

鸠智垂首：“大师大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之。”

本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”

却见鸠智揭开金箱箱盖，取来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠智凝视着这三本书，忽然间泪滴滴而下，溅衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。枯荣大师：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘僧’两字？”