两势力互相刺激，使得对立情绪愈演愈烈，他们对于引发这起事件的最早缘由反而淡忘了。就在纽文城的官僚和愤怒青年们吵得不可开时，伊关率领着殷商军团的士兵毫无悬念地了纽文城。

当天夜里，他派了一批有经验的铁匠趁着黑夜爬上金字塔，并敲回来一小块碎片。缺乏必要仪和元素周期表的殷商军团无法分析其成本，但是他们知，这程度的矿石是完全可以冶炼的以殷商文明的方式冶炼。

攸侯喜指挥官早就瞄上了金字塔上的金圣石，他知那是纽文人自信心的来源。只要适当地摧毁这来源，他们就会变得不堪一击。

四个小时以后，神迹现了，原本还是一个不规则多面的金圣石变成了一把糙但却不失华贵的长剑以及若附件。

殷商人在一瞬间变成了纽文城的神，殷商军团有一万个人，就是一万尊神，是基督教真神数量的一万倍，是日本神诸神的八百分之一。

当宴会的气氛达到峰的时候，攸侯喜指挥官醉醺醺地爬到金字塔的最端，挥舞着金圣石制造的长剑大声喊：向南，向南，再向南！

殷商铁匠没有理睬他们，只是埋活。他们使用了纯度的木炭，适当的鼓风法又一步提升了温度，很快金圣石就在温中变成一摊发红的铁。

联盟？攸侯喜指挥官听到这个词，不禁一喜。联盟意味着更多的城和落、更多的隶、更多的和更大的权势。联盟在哪里？

这是科学在历史上首次战胜了宗教。再下一次，要等到共和历2555年的一个意大利人伽利略。他在家乡比萨斜塔上丢下来两个球，一个是木的，一个是铁的，两个球同时砸中了两个在下面看闹的人。被铁球砸死的恰好是一位枢机主教，于是他很不幸地死了，这被视为是科学的一大胜利。

第二天早上，攸侯喜指挥官自主张，在纽文城内的某一开阔地带设立了冶炼场。军团内的铁匠用动和砖坯了鼓风机和炉，开始了大张旗鼓的前期准备工作。阿洪人和葛格人好奇地凑过去，看这些外乡人究竟在作些什么。他们很快发现这些外乡的傻瓜居然要打金圣石的主意，不禁哈哈大笑。

查的报告每一级都给予了不同的批示，葛格族的主会说这是冒着肮脏臭气充满偏见的排言论，只可能自于阿洪祭司那人的嘴；阿洪族的主则说这是彻彻尾的谎言，他们本不会对殷商城（他们一直认为殷商是一个城）的尊贵客人用葛格这么下的词汇来作比喻，那实在是太过分了。

但这已经没有任何意义。

纽文城并不大，整个城市的人约在两万到三万之间，陡然间增加了将近一半的人，城里变得非常拥挤。殷商军团毫不客气地闯每一人家，宣称阿洪或者葛格族的好客态度要比对方好很多，他们立刻就会被自尊心遭到羞辱的主人烈迎接，用和女人极力来证明自己族才是最好客的。

在纽文人的心目中，金圣石是神圣而不可摧毁的神造之，他们不相信这些外乡人能够超越纽文城的冶炼技术，除非他们是神。这些如阿洪般不自量力的蠢材和竟然与葛格于同一智力准的窃窃私语在城里开始飞速传。

攸侯喜指挥官笑逐颜开，他一直盼望着这一天的到来，殷商军团终于有了一个明确的战略目标了。他用大客气地打发前纽文国王离开，然后下令举办一场宴会。

当天晚上，殷商军团打开纽文城的所有粮仓，让所有人吃个痛快。那是一次狂的盛宴，人们不停把炉烧得旺旺的，然后泼冷上去，随着炉噼啪的爆裂声不停呼。纽文人则惊恐地蹲在角落里，惴惴不安地注视着这些可怕的神。

纽文人在这神迹面前只能卑微地跪在地上，把双蒙起来，表达自己对神的尊重。这正是攸侯喜指挥官的目的，殷商军团的人趁机接了纽文城的全城防。当攸侯喜指挥官以新统治者的姿态走到金字塔前时，纽文国王关于殷商军团请求驻的批复恰好也同时送到：不准。

朝南走，那里座落着伟大的拿城，他们的金字塔无比耀，他们的人民无比富裕，他们的椰无比地大。葛格族的祭司说。

殷商军团不尚杀戮，他们照殷商的习惯把这些纽文人编为几十个隶工作组，并分门别类地委派生产任务给他们：有的组负责开采铁矿，有的组负责运输和加工矿石，有的组负责清理垃圾，有的组负责不断提醒其他人得罪真神是会被天打雷劈的只有两名祭司和国王是例外。他们受到了礼遇，三个人单独编成了一组，为每一个纽文劳工编制名录。

用玛雅文字给玛雅人制作档案可以用惨绝人寰来形容。每一个玛雅大字都可以被视为一幅致的写实画，而玛雅人的习惯又是将自己数十代之前的祖先名字挂在自己名字之前，而且随月份不同而有所改变。仅仅只是抄写他们的名字和曾用名的工作量，就足以让所有日本人上十年，或者所有印度人上一百年。

不堪受到这待的纽文国王终于有一天鼓起勇气，对攸侯喜指挥官说：我们都是受到联盟保护的上等人