阿洪祭司晃动着叮当作响的鼻环，大声说金圣石是上天赐予阿洪的无上珍宝，以表彰他们的功勋。葛格祭司气愤地用力摇，试图否认这句荒谬的谎言，可他摆动的幅度过大，整个冠饰一下失去了平衡，整个人惨叫着从金字塔上下来。

对于这一个预测结果，攸侯喜指挥官满意地了。他知这一个预言未必准确，不过公共关系理论自然会对测字法行修补。事实上公共关系理论能对任何理论行修补，如果事实与理论不符，就修改事实。

这个铁字如何解构？攸侯喜指挥官问。

因为他的几个手下已经悄悄潜城的其他区域，去调

为什么？

跟他们相比，纽文国王更显得辛苦。为了保持政治上的正确，他必须要同时取悦这两个时尚扭曲的族，不光在脸上和上挂满了金属环，而且得在上压一个超过葛格族祭司的冠饰。纽文城的国王任期一般不超过四年，这不是因为民主，而是绝大分国王都活不过四年，他们不是死于穿孔过多而引起的发炎，就是死于颈椎病。

伊关转过去又伸脚，抹去了铁字旁，重新加了一个贝字；然后又抹去了右边的失字，重新加上一个反文。于是，测字法如愿以偿地显示了纽文城的结果：败。也就是说，纽文城的失败已经从这个铁字预言来了。

测字学的原理就是这么揭示的。伊关悄悄地用脚在地上划了一个铁字。这是一个中正的方块字，充满了圣洁的宗教气息。

理论上，测字法的推断过程和照片冲洗一样，是保密不可被人见的，被测人只要知结果就好就好像可可乐的CEO们经常说的：你们只要乖乖上几元来喝就是，何必要问那1％的神秘方是什么呢？

夫荣打听八卦的能力此时变得非常有用。攸侯喜指挥官很快得知，纽文城是由阿洪和葛格两大落所组成，穿鼻环的是阿洪族，冠饰的是葛格族，这两个族一起拱卫着纽文城的镇之宝金圣石。攸侯喜指挥官看到一些纽文人的手里提着金属制成的长矛和锋利短刀，不禁对他们的军备力量有些担心。

攸侯喜指挥官略知一些测字学的东西：这是源自于象形文字的一神秘解构法，照测字理论，任何字符都可以被拆散成散碎的零件，并撷取自己需要的分重新组合起来，各解读。这测字法需要有超的解析几何能力和空间想象力，否则很难在被测人发觉上当之前收到钱并及时逃走。测字史上一个著名的悲剧是阿基米德：他在叙拉古城被罗人攻破的时候，正试图为一名罗士兵测字；他在地上画了许多几何图形，最后却想起来拉丁文是一字母语言，基于表音语系的测字法并不适合，于是他惨遭杀害。

金字塔下的民众一下炸了窝，群情激愤的葛格族人纷纷要爬上取揍那个险狡诈的阿洪祭司；开心的阿洪族人则拍手叫好，说这就是不懂经典理力学的下场。两边引发了一连串破血的殴斗事件。留在金字塔下的伊关尽不懂玛雅语，但他通过肢语言和一些小动作准确地在几个重要节引爆怒气，让混持续下去，却不致完全失控。

人时，鼻环族也会立刻取下自己鼻孔里乎乎的金属环，要挂在殷商朋友的鼻上当然，这遭到了殷商使团的婉拒。

权力越大，责任就越重大，这是不变的法则。

阿洪族祭司的整个面像是被机枪正面扫过一样，被不计其数的金属环所贯穿，大环着小环，环环相扣，攸侯喜指挥官甚至开始想家了他的家乡盛产一叫九连环的游戏；而葛格落的祭司则脆看不到脸，他脖以上的分淹没在一个大的冠饰中，冠饰为了追求华丽的视觉效果而选用了鲜、动、玉、铁片，甚至刻着图案的石等多复合材料，让整个重量达到一个可怕的地步。为此，葛格族祭司不得不在两个耳朵各自垂下两个铅块，以取得平衡。

双方经过简短的寒暄，彼此确认了各自的份。纽文国王邀请攸侯喜指挥官前往金字塔上，在神圣的金圣石旁聆听神的谕旨。攸侯喜指挥官欣然接受了邀请。他在爬到金字塔一半的时候，随问了一句关于金圣石的来历，这个问题激起了轩然大波。

伊关对攸侯喜指挥官说：其实您没什么可忧郁的，这一个铁字，就已经预示了他们注定的命运。

很快纽文城的现任国王和阿洪、葛格两个落的祭司都现在城中央的金字塔，他们着盛大的服装，宛如三只大的鹦鹉蹲在金圣石旁边。