是勋领命而行，心说这事儿简单啊。散官肇始于魏、晋，而完善于隋、唐，到了明、清两代乃成为官员的实际品级——我在旧有的架构上增补，基本上照抄隋唐制度不就成了嘛。

不过曹时代的勋职制度还只是一个形，只设十二阶，分文武，用以酬答功臣——其实就是让功臣们挂个空衔靠边儿站去，尊荣不失，但权柄卸，从某意义上来说，只是爵位的一变而已。曹髦说我打算把这制度更加完善化、复杂化，用来广赐臣僚，以定人心。搞这样是公你最拿手了，你来谋划一下吧。

至于武官，在旧有的国、辅国、护国、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前后左右将军、羽林将军、冠军将军外，增设忠武、壮武、云麾、翊军、宣威、定远六级，略同文职。

于是设文武散官各十八阶。文散官首为太宰、次太傅、三太尉，等于上公；再下少师、少傅、司寇，等于公；光禄大夫、资政大夫、太中大夫，比公；正议大夫、通议大夫、朝议大夫，中二千石——这些是曹时代就旧有的。其下增设朝议郎、承议郎、奉议郎、通直郎、朝请郎、儒林郎六级，以应二千石和比二千石。而且规定，除最初六等只授一人外，其余十二等皆可命多人也——也就是说，朝臣比二千石以上，可以人手一份儿，不用抢啦。

曹的葬仪简朴但是风光地完成了。对于陵寝、墓乃至棺椁的形质和大小，事关国礼，不可轻忽，但陪葬品的数量则比历代帝王都要少，以遵从曹俭葬的遗训，而且所封者都是旧时的服装、皿，未制新。是勋、郗虑等上奏，请以此为孙葬礼之法，使节俭之风蔚为时，并传万世，曹髦准奏。

是勋奏上，曹髦准奏，于是便即大赏群臣。因为原太宰荀公达已殁，乃曹德为太宰，以是勋为太傅——只是是勋不肯受，最终还是推辞掉了。一则他觉得加授散官对自己的好并不大，反易树大招风；二则你前几个月才刚抹了我太尉衔，如今又加太傅，以为这么一来，事儿就算彻底揭过去了吗？哪有如此便宜；三则，他如今的爵位已经于异姓群臣之上啦，实不便再受勋职。

要不是郗虑反复谦辞，不愿再为官宰，曹髦几乎想命之为宰执了。

曹昂相见之礼，郗鸿豫貌似刻地会到了自己的孝亲之心，而又能使群臣认同，果当代之大家也。

禄因职定，这是汉制的一大特，其源在于周制。贵族层层封建，为王官者都只是临时差遣。拿临时工的工资——基本工资则算你封地上的产。这对于官僚系的完善是非常不利的，即便贵为宰相、三公，一朝去职，除了少数特例外，那都再拿不到一分钱了，官员们老无所依，自然横起聚敛之心。所以自魏晋以后，逐渐把官员品级和实际差遣区分开来，新创并且提等级工资的比例——这品级即名为散官，后来又加勋官等。

是勋本人是赞成这一转变的，那有助于官僚队伍的稳定化，然而后世叠床架屋，等级工资加各补贴越搞越多，既造成认知上的混——他前世为了搞明白历朝官制，就费了老鼻劲儿了——又不方便理，还增加财政负担。所以早就向曹提起过相关想法，曹拿的对应策略，是创建了“勋职”又名“散官”制度。

新帝登基，一般情况下都要厚赏群臣。以安人心。以定朝廷。后世最常见的就是“加官三级”然而魏承汉制，职禄与品禄基本上合一，也就是说，你当什么差、办什么事儿，就领某官职的俸禄，只有岗位工资，没有级别工资，那就不可能随便“加官”了。所以常见的酬赏之法，就是赐金和拜爵。然而爵位不可滥封，赐金固得实惠，却不显尊荣，曹髦觉得不大满意，就跟是勋商量，要不然重新制定并且细密化勋职之法，给大家伙儿都多加个荣誉衔吧。

是勋心说爵已超，当时我正风光得意，忘记了辞让，野下已有异言，如今若再加个太傅衔，那就真的人臣之极啦，就怕忌妒的光伴随着明枪暗箭，将会层不穷啊。反正我已经是“前太尉”了，又为中书令，是实际上的首相，爵为郡公，再加个太傅衔还能有多大意义？莫若辞去，反示人以谦逊也。(未完待续。)

是勋现在是揭郡公，这个爵位例封同姓——照他为曹魏制定的爵位制度，异姓最才是县公。当初攻下汉中后，曹即破格以郡公相酬，当时对群臣的解释是：“宏辅我家姻戚，有若同姓，今又立此大功，乃不可不超也——诸夏侯亦可同此例。”其实曹是想先给颗大红枣，然后再嘴…

等到葬礼顺利完成，转过来，曹髦召见是勋，说：“朕细其勋以加赏群臣，是公以为若何？”