帝国下南洋，大力宣扬神即为皇帝、皇帝就是神。中国佬是狂的历史传者，他们兴致地印刷经书，制造神像，由国家资购买后，见人就派，白送！对于可能的攻目标贵霜，神像和经书更是免费赠送了不少，还着南印度的贵婆罗门亲自送货上门，推销新的婆大神。

老婆罗门自说自话，人家没有反应，他讨个没趣，见到蓝钻石在一个婆罗门的手上，倒是一喜。

婆罗门教的教义，男婆罗门可以娶低族的女，叫顺婚，生下孩的族就不就低，也是婆罗门；女婆罗门却不能嫁给低于她的族，如果嫁了，那叫逆婚，她们一家，就会沦为贱民！被社会摒弃。

为何她清楚过那个吃盐还多过她吃米的老祭司？相对来说，女婆罗门可能是对神最虔诚的。

被贱民嘲笑，慕克吉脸上挂不住了，一个箭步上前，拿起鞭狠狠鞭打贱民，贱民看那个SB神气活现地发威，笑得发大声了。

还跪在地上的拉兹实在忍不住了，猛然抬：“哈哈哈哈哈！”他是个没修养的人，初时对神的震撼一过，就来笑可笑之人，有不识神，亏你还是待奉神的祭司！还敢号称离神最近？！拉兹的那帮兄弟，也跟着笑起来，

拉兹杀过族婆罗门和刹帝利，自暴自弃，天不怕地不怕，只是自小在婆罗门教环境长大的他，潜意识还是怕神的，再大的胆，当见到神的时候，也变得没胆了。而且，在他的心中，有着一庆幸：“尊贵的婆罗门和刹帝利，又有多少个能够跪在神的面前，向神敬献品？”所以他老老实实地呆着。

手阿克饶有兴趣地问：“哦，请问它是属于什么神的？”

维伊特莉心中本来就怀疑三分，见到那些人的反应就更坐实了她的想法。

把你放火刑上，烧死你这个鬼！”

维伊特莉带有二个新的婆小神像，一个是乌木雕刻，一个白瓷烧制，其中白瓷的那个是急烧制，用补给资的蒸汽机船送来，当中刻画的大神，十分生动传神，形象与皇帝极为肖似（嗯，是建业的蔡琰

作为祭司长的他，滔滔不绝是应有的能力，长篇大论，多过茶。辛德这家伙，在他的地上，手下人写的东西说的话，开篇就要直正题，否则就有幸与竹杖亲密的接，听了慕克吉在那里讲耶酥，遂象小孩般直截了当地：“这块宝石是我的！”

他自说自话，拉兹连理都不理他，一直跪伏。“在神的面前，岂有卑微如他去置喙的余地？”

跟着辛德来的六位刹帝利老兄差没笑声来！不过他们良好的训练让他们没有举动。

慕克吉恭敬地答：“只有伟大的Harappa才能驾驭神石的力量！我等皆为神卑微的民，拥有神石是祸不是福，快快还回来。”

在那个年代，信用度，婆罗门的说话，就等于在神前的的说话，珍珠都冇得咁真，若是真的婆罗门，听了慕克吉的话，一定会把蓝钻石还过来。只是，遇上外面是婆罗门，内里是不折不扣的帝国主义者的辛德，拿到手的东西断无轻易送还的理，因为帝国主义者的天就是侵略和掠夺！

婆罗门阶级占了全婆罗门教人数的3%，女婆罗门只能嫁给男婆罗门，就是刹帝利、吠舍和首陀罗都不能娶她。（而男婆罗门的却能娶所有的族）女婆罗门的份很尊贵，嫁时选择余地却很小，不好嫁不都有份。因此在她们的心目中，更多想象她们就是神的妻（YY狂想中！）象她们舞时，她们想的就是神在看，所以舞艺益求。

慕克吉脸一变，说：“贤士，远离蓝钻石，它们对你不好！它是属于神的，任何一个人，拿了它，都会被神诅咒，死于非命！要是我是你，会把它还给神。”

鞍下，满面风地：“贤士（对婆罗门的尊称），我乃达毗茶安尼神庙祭司长慕克吉，您手中的那块神，是我们供奉于神前的神，这块至尊的神啊…被这个贱民抢走了，这个贱民，是渎神者、鬼附在他的上…哦，…如今，大神大显神通，终于让这个贱民…”

“咳，咳，咳…”慕克吉被闸住，气，立即引发一阵剧烈的咳嗽。

前面讲了，那时期的信用度，一大群婆罗门跑来，说已得神谕，新的婆大神是如此如此，已经转世重生，四推销造势，加上上一会大神李临战，以少量兵力大破贵霜军，制造了一个神迹，很多人就信了。