让受刑者充分受痛苦。有的鞭打在同一个地方了，把肤上的伤撕得更大，犯人们有的疼得小便失禁，有的昏过去了。

受鞭刑者被警察押解，用纸袋包住，绑在人字梯上，，他们穿“丁字内”（恶！）以免鸟丑。

在帝国，特别是本土，受刑者受过刻教育后，都表示再也不敢了。毕竟，在圣人所教下，还是知羞愧的。社会也不会同情那些被鞭打的人：整个社会有圣人教导、有皇帝的“福利”有什么想不开的呢？非要犯官法，受鞭打那是活该！”

一个从南方调来的老法官看着们的丑态，摇：“除了上的痛苦，还有心灵上的羞辱，居然全不当一回事，们真是不知羞耻和悔改！实在是无可救葯！”

他搞不定三韩，急也急不来，主要是三韩太狡猾，卑鄙无耻，虚伪透！就象后世的一样，他们不断抗议倭，写血书自焚什么的，闹得很凶，看起来比中国人还有血多了，可惜却掩盖不了一个事实，与倭之间存在着大量的贸易！

正常人，如果看到了帝国政府确实是为他们好，应该是有所动的，无奈们是王八吃称砣，铁了心要跟帝国过不去，也跟自己过不去。

不过聊胜于无，执行吧！

虽然使用了累罚，但是收效甚微，当时资讯不通，比较难查到犯人有无案底，往往要数犯后才起到惩戒作用。

行刑者都受过特训。他们也是蒙着脸，个个材魁梧，肌虬结，有些是搏击或武术手，擅泰拳。大分是狱警，有时会找来“国民警卫队”的士兵来充数。

们被捉起来，狠狠鞭打，可是打完后，周围的就象向他们的英雄呼一样向着受刑的呼！那些没昏过去的受刑，在被从梯解下来，有些居然还张开双臂向观众们致意，就象了一件了不起的大事一样！

照样骂猪，照样与华族冲突，从小就对孩培养对华族的憎恨和仇视。如果你大白天走在大街上，有个四五岁的小孩向你抛石吐或跑过来踢你一脚、或者用他那脏兮傲慢的手来摸你漂亮的衣服，你千万不要奇怪，也不要对他的行为行呵斥，否则，顷刻之间周围的会将你打得无完肤！

双齐下，多请夫，教化顽石，虽然对此嗤之以鼻，但还照样行；多派警察，四巡逻，震慑霄小，们以怨毒的光看着警察，盘算着…

更可怕就是鞭刑是公开的，与斩首一样，帝国政府会在菜市，公开行刑。中国人向来喜看闹，实际上也是非常残忍。每到行刑日，官府了公告后，总有大把大把的中国人挤在菜市看闹，大家兴采烈，就象过节一样。

该给的福利照给不作任何克扣，就班，发展经济。

打得犯人是一佛世二佛升天，在帝国其它地方，鞭刑拥有着大的震慑力，对于犯罪率的下降于功大焉。

在不断挑衅的同时，似乎华族不能拿他们怎么样，非常得意，他们并不清楚，他们帝国的时间之窗已经逐渐在收窄缩小！帝国对于肯臣服的民族是合，不肯臣服的民族，那就是一个字：“杀！”由于手段，收效甚微，司懿得为自己打算。

可是鞭刑在三韩，似乎没有达到它的效用。

他们一气，转半个圈，准确手并命中，技术很。不会有两鞭打在同一个地方。后一鞭会比前一鞭略或略低，像机般准确地在罪犯的上整齐排列。不过打上十五鞭后，所有的地方都打到了，就不可避免地打回已经被打过的地方，那时就会被鞭带来，痛极的受刑者如果没被绑在人字梯上，那么可能打一鞭他们就能跑上一里，只有这样才能减轻痛苦。

同样理，对于大元帝国，实质是非常痛恨，可是表面却还不敢公然造反。这也无怪

该的，能的，都了，到至仁至义。