第二十六章 三圣至上

攻下地理位置重要的蒲罗中，不过是计划中的一环，帝国大bu队登陆后，进行了一系列利于统治、安定民心的措施政策：

要求蒲罗中王写下退位诏书、归降诏书，向蒲罗中全国公布，从法律上使帝国的入侵合法化。

一般地，帝国在入侵外国后，能得到这类的卖断文书最好，如果不能，那就执行第二tao方案：杀光王族的男xing成员！

接下来就是chu榜安民，宣布只要忠于皇帝，遵守帝国法律，安心zuo帝国顺民的，帝国不会亏待他们。由一直呆在那里，经常从事“慈善事业”shen得土著尊敬的华商chu来guan事。

好chu1ma上有了，那就是收税变成十税三（帝国为十税一，过渡五年无反叛改为十税一），所有人shen归于平等，再无nu隶shen份，开始修建医院、学堂、三圣教堂，最重要的是小孩子尽量入学，先实现六年义务制教育（帝国本土为九年），同时，帝国开始大量投资，修改房子、dao路、拓宽港口以建设优mei的“hua园城市”元商得到了更多的贷款以扩大生产，增加当地收入。

列明好chu1后，再张贴榜文，贴标语、拉横条宣扬《大元律》，集中当地男人，办夜校进行扫盲教育，一是识字，二是学习大元律，章程是一taotao的。

总之，实施汉化，打击反叛，发展经济。

有一个重要的工作，就是摧毁蒲罗中的原始宗教-----树神庙。

树神，是蒲罗中王城中一株檀树，它郁郁葱葱，相当古老，土人相传其上有树神，大有神通广而信之，因此在树边建立神庙，立有祭司，信徒甚众。

当时华族建有自己的三圣庙，与树神庙是井水不犯河水。不过，现在帝国bu队一到，即时有一队人拿着锯子、斧tou、绳索诸wu，前去拆庙锯树。

在帝国的战略思想上，宗教的汉化是极为重要的方面，帝国只允许一个宗教传播，那就是三圣教，在帝国境内，所有人都必须信仰三圣，不信者统统抓去洗脑，洗不了的就砍tou，这点是没有任何商量的余地。

很多蒲罗中人在一边看热闹，不过无人敢chu来阻止。树神庙的几个祭司哭叫着，求士兵们手下留情，但帝国士兵们哪里会听，因嫌他们太过呱臊，就绑他们成一堆，在他们的嘴里sai了一大堆泥土省得他们说话！

然而，士兵们用树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐，左试右试，都是不成，蒲罗中人不禁大声嘲笑，周仓看得真切，亲自来试，也是不成，他颇有勇力，可是大力砍下，树木居然反弹斧tou而回。

“莫非真的有树神？”周仓大gan沮丧，嘴里嘀咕着，去报给关公，关某自然不信，跑去试过，和周仓合力拉锯，如同锯铁！

说给贾诩，诩上奏天听，李亦奇闻知，顿时心中发mao，虽然他是个无神论者，可是以天地之大，无奇不有，他断乎是不会贸贸然去和树神来“王对王”的。

幸好老子的ma仔多！

于是用互联网接通建业，叫来了真人于吉。

于吉被帝国封为国师，虽无实权，却也人前风光，听李亦奇说完此事，大笑dao：“陛下，此事易耳！”

李亦奇心中一喜，问dao：“且为之奈何？”

于吉分析dao：“仙圣的力量，其实来自于信仰之力，象本国，三圣被千万子民信仰，三圣一起，千万里江山齐被镇压，万邪僻易！如今蒲罗中新附，三圣之力未qiang，可抬chu我们的三圣就在那树边，令蒲罗中愚民叩拜，多多叩拜，此树必可伐也。

亦奇心中大喜，这回他可就不当缩tou乌gui了，ma上亲自拉队去zuo秀。

驱赶几千的蒲罗中人，到得神树边，喝令不得下跪，要以唾ye吐之！

有人要跪树神、有人不肯对着神树吐口水，ma上被拉chu来，大pi鞭劈tou劈脑地打下！

吐不吐？不吐？！好！

“喀嚓！”不肯吐口水，那就让你吐血！

刀光闪过，人tou落地！

连杀十余人，现场血腥一片，顿时震慑了蒲罗中人，他们默默经过昔日的神树，嘴角哆嗦着，yan中han着悲痛，向神树吐chu了一泡泡的口水。

an李亦奇的想法，本来想让蒲罗中的ji女、gui公去撒niao给神树，说不定效果更好，不过有碍ti面，只得作罢。