算不在它那里爆发，也必会在其它国家爆发，是迟早的事。”

文中以大量的数据表明，在南洋，占有80%土地的土著的生产总值还比不上只占了20%土地（靠买或者租）的华商，最好的地方还是被南洋土著占有着！而且在双边贸易方面，大元朝是张开臂膀笑迎四方客，对任何一个外来的国家和地方的客商都是欢迎的，也有着公平的法律，保证外商能够在大元得到平等的对待。例如大元天朝与南洋之间开通海运，任何人都能使用，但是南洋土著的贸易额远远比不上华商组织的贸易额。

竞争不过华商，南洋土著就露出了真面目，靠抢、靠杀来夺得财富，我们帝国是可忍，孰不可忍！

对待南洋土著，只有把他们纳入帝国，让他们成为皇帝的奴仆，才有可能解决掉土著与华商之间的矛盾。

“寒江钓翁”赤裸裸地说道：“所有的帝国都是被畏惧、憎恶的！

我们的国家正在走上了这条帝国之路，对于外国人来说，所谓仁慈的受爱戴的帝国恐怕只有梦里才会存在。

正在帝国化元朝和边缘化、附庸化的南洋土著国家的矛盾，在现阶段不可避免。

只要我们的国家真正成为威力远扬的帝国，与南洋的矛盾才会化解！

主人和奴仆不会有矛盾；只有客人和主人才会产生矛盾！

因此，和平共处是不可想象的，只有战争，才能让一切对我们有意见的人闭上嘴巴！

四年前的一战，我们打出了北方的长治久安，今天，就让我们再打一仗，打出帝国的新篇章！”

“寒江钓翁”是谁？关心政治的元朝百姓很清楚，他就是皇帝的忠实走狗华歆，他说的话，无疑是擂敲了向海外进军的鼓声，敲起了南洋土著国家的丧钟！

就这样，从物资准备到精神上的准备，已经妥当了。

青武十年的大年初三，朝廷一反春节封印不办公的惯例，召全体朝臣大朝。

从太和殿露台陈列仪仗旗帜，连续不断地出午门一直排列到承天门外。

自太和殿广场起，到承天门外，共设有仪马百匹、仪仗人员一千六百六十六人（取六六大顺之意），如此规模的仪仗，当列世界第一。

銮仪卫陈列仪仗的同时，礼部将由编钟、编磬、琴、瑟、箫、笙等乐器组成的中和韶乐设在太和殿东西檐下，把由去锣、方响、管子、杖鼓等乐器组成的丹陛大乐设在太和门内东西檐下。再将王公百官的贺表陈列在太和殿内东侧案上，把各州官员的贺表放到午门处龙亭内。

文武百官于八时十分，在午门外排班站好等候，到八时三十分再由礼部官员导引，文左武右从左右掖门进入太和殿文场东西两侧，按正、从九品分十八班站好，等侯皇帝升殿。

皇帝着冕服，头顶平天冠，脚穿无忧履出门，他并不太喜欢这套衣服，浑身不自在。相比之下，他宁愿穿着简单一些更好，在宫内他常穿消闲装或者干脆不穿衣服，在宫外常穿军装，习惯性地时刻准备劈友（斩人）。

然而，冕服是中国传统文化的一部分，李亦奇虽然胡作非为，但对于传统文化，有害的他改正，无害的他统统保留。

李亦奇带着二宫皇后，乘马车出宫，午门鸣钟鼓，至保和殿降舆。先到中和殿升座，接受侍班、执事、导从等典礼执事人员叩拜。然后进入太和殿，在中和韶乐声中升宝座。在丹陛大乐伴奏下，文武百官跪下，山呼万岁。乐止，宣表官宣读贺表毕，再奏丹陛大乐，文武百官行三跪九叩礼。