一个对，陈再荣居然联想到这么多东西，还给他说得在情在理，让人不得不服，陈晚荣于他灵活的脑、捷的才思、丰富的想象力赞赏不已。

陈晚荣没有读过历史著《贞观政要》，自然是不知吴兢被誉为史学界泰斗，他写的《贞观政要》影响远，曾经一度给日本奉为教科书。想不起吴兢是何许人，也就不去想了，笑：“再荣，你能倾听吴先生这样的大学问家讲学，是你的福气。”

（：西晋时期已经了讲究合律的对句，这应该是对的起源。经过南北朝对有了一步的发展，在唐朝文人之间已经逐渐开始行了。真正把对和节联系在一起的是五代时期的后蜀主孟昶，他写的对联是“新年纳余庆，佳节号长”这应该是中国历史上有史可查的第一副联。对和诗有很大的关系，唐诗盛极一时，不会没有文人对对联，对起源于五代的说法值得商榷。）

陈再荣是他伶俐人，一得陈晚荣提醒，顿有所悟，转着珠：“世故人情，妙！扮，你真行！”

陈再荣一说结论：“所以，世间万皆有其理，万事万都有学问。学问不仅仅存在于圣贤书里，就是我们生活中也有学问，小到衣住行，大到军国大事，排兵布阵，治国平天下，都有学问呐。吴先生这句‘世事明皆学明’圣人之言论也！”

陈晚荣略一沉思，：“其实这也不难，世事是学问，人情何尝不是呢？李清泉李老爷为人小气，把人分为三六九等，不同的人上不同的茶，这固然惹人笑话，但这何尝不是丰富多彩的人情呢？”

陈再荣转着珠想了想，重重一下拍在大上，发啪的一声响，兴奋得提了声调：“哥，我想到了。世故对人情，学问可对文章，这下联就是：人情练达即文章。哥，你说这样对行么？”

陈晚荣虽然和这位吴先生没有见面，已经从他的对里见识到他的人品、才学，对这位吴先生的好大增，很兴趣，问：“这位吴先生姓甚名谁？”

“学问不仅仅在于圣贤书里”这话说得真好，那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书人真该扪心自问了！唐朝虽是以孔孟儒家学说为尊，并没有把圣贤之言当作至无上的教条，这在中国古代实是了不起。陈晚荣心想尊重圣贤之言，而不尽信圣贤之言，这或许是唐朝读书人能够创新的一个重要原因。

盛唐气象千古传，陈晚荣于唐朝的事情知得不少，于唐朝的名人知得更多，魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、李靖、徐茂公、尉迟恭、秦琼、郭仪、李光弼、李白、杜甫这些唐朝文人名相名将的故事耳熟能详，就是不知吴兢为何许人，隐约记得好象听人说起过，可于他的事迹却不清楚。

“没读过书又能怎样？哥还不是对得很工整。”陈再荣先是赞扬陈晚荣，继而沉思着说：“哥，学问要如何对呢？”

说：“老，你想想晚荣这两天的作为，火碱′鞣剂，不都是用最平常的东西么？经过晚荣这么一，就能卖到大钱，你能想得到么？”

陈老实有难以置信，问：“再荣，你哥没读过书，他说的话有理，可你得自个琢磨。”对陈晚荣能对对还是不太相信，这才婉转提醒陈再荣。

“吴先生单名一个兢字，官拜右拾遗内供奉，有史才，修国史。”陈再荣给陈晚荣介绍吴兢：“吴先生和我们县馆黄先生是国监同窗好友，到我们学馆来探望黄先生，顺给我们了这对。吴先生说了，谁要是对来，三月三上巳节踏青的吃穿住用他全包了。”

陈晚荣提醒他：“象李清泉这样的人，虽然小气，为人诟病，但是他的所作所为个鲜明，多姿多彩，这就好一篇上佳文章，血丰满。你明白么？”

陈老实夫妇万万想不到陈再荣竟然在陈晚荣的提下对一副如此绝妙的下联，惊疑之极，睛瞪得老大，要不是起伏的证明他们是活人的话，肯定会把他们当作两尊表情丰富的雕像。

“妙妙妙！千古妙对也！”陈晚荣击掌赞好。

“可不是嘛。可他的对也太难了，我想了一天也对不。”陈再荣很是懊丧。