孔和陈琳意识到这集成*人式或许很可能会被天作为一固定下来地形式推广。两人对视一后。都是心照不宣地笑了起来。他们都算得上是御用文人。自然要为此而大书一笔。更何况他们对这集仪式也很兴趣。几千人一起行冠礼宣誓地场面让人***。这可比他们成年行冠礼地时候闹多了。

原本冠礼到此便可以结束。不过因为刘宏。帝国独有地成*人式被赋予了另一重意义。十名得到刘宏亲自赐冠取字地青年作为代表。带着五千人一起在鲜红地帝国旗帜和刘宏地面。发下了效忠国家地誓言。

对此。到场地士人并不以为意。儒家本就讲究忠孝。而孔和陈琳和那些报社地文人则是记下了整个仪式。在过去帝国青年地冠礼只是在家族内举行。他们从未见过如此浩大地集冠礼。对于研究新儒学颇有心得地孔和陈琳来说。这样地集仪式增了人们地国家意识。虽然旧儒家调三纲五常和忠君。可是儒家地心观是通过家构建社会。乃至国家。而忠则是孝地延伸。所以在帝国。普通人地国家意识并不重。相对于国。人们更重视家。

对于山西士人来说

在长安逗留的半个月里，对于那些透希望自己能够还都长安地世家大族，刘宏虽然没有明确表态。可是那隐晦的态度却足以让他们欣鼓舞了，一向以来，关西将，关东相这句话在唐代关中河北地区彻底被破坏前，都是极为准确的，尤其是关西一带，作为当年战国七雄里地秦国旧地，其民风剽悍骁勇，一直都是帝国最好的兵源地区。西汉的羽林郎除了边境的良家，就是以长安一带的关西，关中弟为主，战斗力劲，而山东则是六国旧地，一向以文化见长，不过纵观中国历史，文人一向都不太看得起武人，帝国的东西矛盾从很大一分程度上可以说是山东的士族挑起的。

“以岁之正。以月之令。咸加尔服。兄弟在。以成厥德。黄老无疆。受天之庆。”随着最后地祝辞。刘宏将爵牟亲手为十人上后。便为十人各自取了表字。完成了各自地仪式。而台阶下地青年也是随着仪式地行。各自换去了上地赤采衣。换上了黑地华服。

帝国东西之间地矛盾基本上贯穿了三百多年的历史。祖皇帝开国的时候，定都长安，山东的家族凭借着雄厚的经济财力和文化底蕴仕。和山西士人形成了平衡，结果开创了孝武皇帝时代的霸业，不过到光武中兴以后，这平衡就被打破了，而这权力失衡所带来的后果就是山西地区对帝国产生了离心力，但是在刘宏的介下，这离心力已经被扭转。

刘宏不想使用暴力来迫使山东势力对他妥协，毕竟大的中原资本也是他一直以来比较关注的，他更希望能够用利益来联结帝国的政治势力，当然如果有谁想违反他的规矩的话，那么就要好接受制裁的准备。

不过以帝国现在的政治势力而言。虽然山东士人已经不像过去那么大。可是也是目前最地一支地域的政治势力，刘宏可以打压山东士人里的门大姓。可是他没办法对付整个山东士人集团，还都长安是必然之举，不过刘宏不会那么快就去，因为还都长安的条件并不成熟，他让杨彪他们这些幕僚团负责黄河治理工程，从某意义上来说就是一拖延之策，至少对于急切希望能还都长安的山西士人来说，在黄河改工程完成前，还都长安是不可能行的，这就给他足够的时间去布置一切，要还都长安，首先要让整个山西地区的经济提升，同时也要让中原地区过剩的资本投到山西地建设中去，只有成为利益联合，才能让山东势力不会反对还都之举。

冠礼之后，刘宏在长安的皇里接见了不少山西的世家大族，自从光武皇帝中兴以后。山西士人和山东士人就结下了仇，尤其是当年羌人肆凉州，执掌政权的山东士人居然喊了弃保凉州地话来，他登基以后扶植山西士人平衡了朝堂上的势力，这让山西的世家大族都是全面支持他，原本历史上，董卓政，其实从某层面上来讲就是汉末东西矛盾之间的爆发，之后的讨董军不过是关东势力的联合而已。

尔服。敬尔威仪。淑慎尔德。眉寿万年。永受胡福。”赐下了牟。