而李秉衡则是致力于民主革命。并且展成大民族革命与民主革命并他并没有行思想理论系的总结不是不能而是不愿目前只能先试验成果那么接受的人多了慢慢就会有市场。

所以孙中山领导的资产阶级革命是没有前途的后来他改变了思想。“联俄容共”建立统一战线；他的继承人们才凭此北伐成功即便后来中途背叛革命但也是沾了之前的光。

乔寰长叹一声：“解决民族问题最为关键的就是土地问题与对中央政府的认同问题。这涉及到土地政策与民族政策甚至是国家的文明系达整实力的提升这样其他民族才能团结在汉族周围成为定的中华民族一。”

后世的凹年西藏叛也是因为推行土地改革现的矛盾导致的政策是对的但是从旧到新总是要付代价的。

的确满、蒙、回、藏涉及到领土完整与主权完整问题近年来的藏以及清末回西北上千万汉人被屠杀归结底还是有外人在唆使支持。民族问题将是中华民族将来最为关键的一环不能轻视。

改土归必然及一些少数民族上层势力的利益他们利用民族、宗教等手段控制各族民众动叛以期维持其特权和割据。

赵尔丰在川西康地和西藏实行改

其实满清政府在”西与藏边地区的改土归一直有温生有在背后支持。钟颖率第三十三混成协一藏温生有也支付了一笔军资。

“赵尔丰在川滇边实行改土归移民内地民众实边推动垦务废除土司制度和寺庙特权对展菇区农牧业小手工业、通邮电业和文化教育事业颇有建树。”

“当初我与锡良往又结赵尔丰对”西与藏边诸事知之甚详。这土地乃是起之源也是取之。”

不然的话目前贸然推行他的思想理论只会被人指摘被人痛斥。要不是他已经有着赫赫威名。不然的话是要被唾沫星淹没的。

所以他没有建立政党正是因为他的理念是这样的狂妄与不被人理解就连孙中山也只以“驱逐教虏。恢复中华”这样一个模糊的从民族革命到民主革命的转变中的观念。作为资产阶级革命的思想理论。

这是相当雄伟甚至是狂妄的想法因为这个时代没有人敢这么想。山河破碎民困国乏外敌环伺崛起毫无希望中华的英阶层只能先以推翻满清为目标重现恢复汉室政权。

场。

当年容《革命军》一书中满目“披角异华”“逐满独立东胡犬羊胡虏”外更有“杀灭”“诛绝杀尽尽灭”满洲等等等等民族复仇的主张很有

李秉衡与乔寰两人在谈的他是能理解的也是有会的。

“西南诸省经济不及江淅开与繁荣也差之甚远你只看云南许多地方还是封建农制还有西藏等地更加复杂目前的资产阶级革命理论并没有在这些地方生芽的条件如果不未雨绸缘将来推翻满清后西南只有两条路可以走一条是为列支持的野心家所占据成为割据称雄的乐土；另一条则是为外敌所渗透沦为不同国中的一分。”

“如果我们不闻不问那么前一条路的可能较如果我们将资产阶级革命的那一在这里照搬。那么。适得其反这里很可能为列所趁走后一条路。你只要看看印度、缅甸等地就知了英国人的民政策相当的明。”

温生有叹了气又说：“我国西南少数民族地区从元、明以来一直实行土司制度由当地族领世袭统治。如今这些地方成了一个个割据称王的“独立王国”妨害了民族与共同展土司们对内残酷压榨本族人民对外割据叛侵袭地方。满清朝廷推行改土归这是千秋伟业奈何不是时候光华对此多有支持我也是认同的。”

李秉衡见他谈起赵尔丰这今后世多有争议因为某些原因被“尘封”的民族英雄有些无奈的一笑。

“土地政策我们还谈不上毕竟我们不能以政权的形式在西南几省活动。先便从起码的拉拢开始吧。让少数民族看到我们决打击英法侵略者保卫家园的决心。让他们看到我们大的经济与军事实力其他的可以慢慢来。”

李秉衡的话让乔寰惊一冷汗。英法两国从来就没有放弃过在西南诸省的谋扩张如果不认真对待只怕将来西南将会成为落后与贫困的代名词整个国家将为之拖累。

“而我们能将西南变得繁荣昌盛。汉族与族、白族等少数民族亲如一家那么将给有识之士指了一条关大将来解决满、蒙、回、藏必有依仗。”

只是他的一个试验看看在经济、军事实力达到一个相当的度后能不能像历史许将众此国家括集来其系成为大中华系的