第170章 暴走的日本人

本来正陪着腓特烈亲王对坤甸的船厂进行访问，结果chu了这次袭击事件，让李秉衡大为tou痛。

赶到医院后才知dao原来艾森松只是惊吓过度，受的伤并不严重，也是不幸中的万幸。要是万一挂在了坤甸，那么yan下大好形势就扑朔迷离起来。

艾森松对坤甸的医疗水平相当的满意，对于这次的袭击事件，他也有自己的看法。以兰芳安保chu1的保护与营救来看，应该并不是兰芳的政府策划了此次的袭击。那么袭击者究竟是谁？谁会从这次袭击事件中受益呢？这是个绞尽脑zhi都想不chu的问题，让这个英国佬的眉tou一直jin皱着。

“艾森松先生，对于这次的袭击使您的受伤，我gan到万分抱歉。我们的政府工作没有zuo好，安保措施还不够，希望得到您的谅解。关于策划这次袭击事件的主谋，我们的调查bu门已经在展开调查，相信很快就会有结果。”李秉衡并不想当场指chu是日本人与陈家以及苏家等买办势力策划了这次事件，只有等证据确凿的时候，才是向英国人摊牌的时候。

艾森松略显苍白的脸qiang挤chu几分笑意，低沉的嗓音显示chu这次袭击让他受惊不小“当然，希望贵国尽快找chu这次恶**件的元凶，并且给我一个合理的解释。”他转念一想，或许此时正可以进行讹诈，但是想到chu事后兰芳方面对自己的尽力营救，叹了口气，自己终究不是当政客的料。

李秉衡带着欣赏的目光子着他，yan前的这个英国人如果抛开双方的政府不言，的确是个可以打jiaodao的人。又安wei了几句，嘱咐随行人员与医院好好照料，并加qiang安保工作，便告辞去了。

这两天与吴梨木等华族后人首领相谈甚huan，吴梨木等人当即zuo主联络所有bu族，尽数在名义上回归华夏族群，为子孙后代找一条好的chu路。

“我们年老的这代人就遵祖宗遗训，继续在那莽莽林海中守护，但这些孩子们不能再埋没了。你看他们chu来后jing1气神都比以前不同，有你照料他们，我们这些老的也放心。”吴梨木指着吴凤尾与关河等年轻人说dao。

这些日子他们见识到的东西让他们每天都有惊喜，liu连忘返，也对下一代走chu林海，回归主liu社会充满了信心。他们从不知dao华人自己造的洋枪洋炮比洋人的还要犀利，造的舰船毫不亚于洋人，许许多多叫不chu名字的机qi与wu品，让他们大开yan界，直呼过瘾。

“这次回去，怕是要大动刀兵了。”吴梨木gan慨的说dao。

李秉衡的计划是先接纳这二十多万的华族后人，对外宣称是“达雅克人”思慕中华文化，认祖归宗。接着便是借口ma来族群以及南洋其他非印度血统后裔族群为华人后裔，要求他们尽数并入华夏族群。这中间难免阻力极大，光生活在婆罗洲原始森林中的生番土著就很难说服。这个过程必将是充满血腥的过程，而华族后人，则将是一把锋利的刀。

就连欧mei的许多专家都考证过南洋土著族群的起源，认为南洋的人zhong一bu分起源于中国大陆、一bu分起源于ma来土著与蒙古人zhong的混血、另一bu分起源于印度人zhong。

李秉衡gen据这一学说，在南洋推行大华夏族群概念。

凡是汉化严重并且与华人族群有利益纠葛的土著bu族，全bu归入汉族，并且允许加入兰芳国籍。

而当前他正准备以从mei国人那里学来的“大bang加金元”策略，ruanying兼施，bi1迫南洋的大bu分土著bu落加入到华夏族群，他们所生息的土地，将成为兰芳不可分割的一bu分。

日本人这几天却抢先tiao了chu来，虽然日本民族（即今天的大和民族）的起源问题多年来一直是一个学说林立、充满争议的研究课题，日本人目前为止还没有一个清晰思路并且能够有力压服其他学说liu派的学说chu现。但是认为自己的老祖宗是北bu亚洲人与南bu亚洲人杂jiao而生的日本人大有人在，这一学说在民间很有市场。也就是国际上常说的“杂jiao说”认为日本绳文人与北bu亚洲人群混杂后产生现在的阿伊努人，与南bu亚洲人群混杂后形成现在的非阿伊努日本人。

南bu亚洲人，说的则是散布在南洋范围的土著zhong族。

而日本人最近则在报纸上叫嚣着自己与南洋的土著zhong族乃是同宗，对兰芳的民族政策提chu了qiang烈抗议与谴责，认为日本有权利干涉南洋问题，要求日本加入到六方会谈，解决目前在南洋的战争争端。

李秉衡并没有继续论证南洋人zhong起源，而是抛chu了“移民说”

这一学说认为在弥生时代有相当大规模的移民来自亚洲的东北bu的地区，这一时代人群ju有的高shen材和高面特征在早期绳文时代人群中没有发现，这些新的特征来自亚洲大陆，最可能是来自朝鲜半岛的移民。

同时，他还在这一