接过胖从弹匣上退下来的弹，一把拉过他蹲到我边，指着窄窄地阶梯，说：“看仔细了！”

“这就是为什么我们看起来走的是直，其实却是在绕圈了！”说完我整理了下思路，跟胖详细地解释起这勾魂直的原理来。

就这么一折腾，后世研究易经的人，就只能在孔删节版的周易里面转悠，像悬魂梯之类的集易之大成的东西，是再也造不来了。至于勾魂直这类的建筑，就是后人据删节版的周易，设计来的效颦之作罢了。

胖来了兴致，问：“那这个，勾魂直是怎么回事，给哥们讲讲，回咱也好跟大金牙那小显摆显摆去！”

休息够了后，我们一抗装备，继续朝下一个岔路走了过去。

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墓墙上涂满了光的颜料，再加上狭窄难行的阶梯引注意力，让我们无法通过宽度低的因素来作为参照，同时把油灯通过特殊办法，低浅不同行布置，使我们产生逻辑上的错误，看上去就像是在走一条直。

我一看胖来了兴致了，倒也乐意给他扫扫盲，示意他掏颗弹来，准备给他演示演示！

多谢大家支持。

大约又走了10几分钟，我们了Ⅶ号岔，一踏上这岔路，的便是倾斜向下的墓，我一看就知对了，老天总算开了回…这就是通向墓室的岔路。

说巧倒也巧，不过要是拿这勾魂直跟悬魂梯相提并论，那纯粹是瞎扯淡。悬魂梯的构造我不了解，古书上说，要建造这东西，是需要“掌三易之法，明造化之理，通自然之！”的。

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悬魂梯原理示意图

那颗弹，顿了顿，然后便在我们俩人注视下，缓慢但是决地从左向右了过去。

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要知，我们人如果闭上睛，是很难走直线的。这是因为我们人的两条看似一样，其实分工不同，也有长短之分。其中左是作为支撑存在的，所以了，在黑暗中，我们走的路线往往会向左偏移。

说穿了其实也没什么，关键就是在这一个“直”字上，怎么才能让九曲十八弯，上上下下数十米的墓，看起来就像是一条直呢，想通了这，这小把戏也就不值一提了。

说到后面，我呢，捶足顿恨不能早生个几千年见识下完整的易经是何等了得，胖呢，则涎长坠，听得两发直。

靠，这都叫什么事呢！

“哼！”我吐了个烟圈，冷哼一声说“悬魂梯，它也？那东西，周以后就失传了，这不过就是个小玩意而已！”

说起来这得怪孔老二，这老闲着没事去注释了《周易》，然后就把称它称作是儒家的经典了。这倒没什么，毕竟人家孔老是下了功夫的，但最可气的是，你注释就注释，删人家原文什么，文王他老人家碍着你了？那些个捧孔老二臭脚的家伙还写了副对联赞扬他这行为：“删述六经，垂宪万世”

后两样太悬乎就不提了，就这“三易之法”周之后，就再也没有人敢自称通晓了。何为三易？一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其中连山、归藏分别是夏朝人和商朝人发明来的，周以后就失传了。这还不去说他，最可气的是周易，周以后，也就像现在那些个《金瓶梅》什么的，只剩下个删节本。

小时候，爷爷整天没事就喜跟我们哥俩提这些有的没的，有一次提到过悬魂梯，他老人家说这东西周以前很盛行，利用易数八卦的原理，形成一个无穷无尽的勾魂陷阱，不是通易数的人，或是大队人，遇到那玩意一条小命就算代了。（【注】章末附一张图，是灯丝们研究来的，悬魂梯的示意图，有兴趣的可以去看看。勾魂直及墓示意图，下章随文附上。）

的什么悬魂梯？”

“这是…”胖结了。

这个勾魂直就是利用了这一，同时在阶梯上手脚，通过右左低的形势产生一暗示，一步诱导我们向左走。

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要达到这一，其实把墓修成一个足够大的圆就可以了，但是那样的话工程过大，容易被发现。因此，这个“直”其实是通过易数的密设计，乾、坎、艮、震°、离、坤、兑的八卦方位，在上下数十米的纵中盘绕的。

在胖疑惑的目光注视下，我把弹缓缓地平放到阶梯上，然后轻轻地放开。