但解放后的考古发掘，大多是被动发掘，而对那些尚未遭到破坏的古墓，则是规定原封不动地保护起来。孙教授常年在基层和考古现场工作，这些年来所见所闻，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被历代盗墓贼滤了多少遍坑。

于是孙教授就打报告，请求上级批准他组织一个专家组，专门去四川寻找地仙村，结果被许多人指责说他是异想天开。观山太保只不过是民间传说，目前人力资金都很张，怎么可能凭一些捕风捉影的消息，就耗费人力力去找一座本不存在的古墓？这不符合咱们的工作原则。

他将盗挖来的明棺椁、丹鼎陶俑，甚至别的古墓中贵重罕见的建筑材料、墓砖木椁，一律收藏在自己的墓城之中，建造了许多风格诡异的墓室，又在墓室中布设机括销，地仙城中铸有“银屏铁”内置“璇玑楼”历朝山陵中的秘珍，多在其中。

观山太保为首之人，是地方上的富，姓封，懂得炉火之，炼气养形，有通天的本领、敌国的家私，收得门徒弟无数，自封为“地仙”此人不仅有盗墓之廦，盗发了不少各朝古墓，而且还有造陵之瘾，用了几十年的时间，在山里造了座“地仙村”虽称村庄，实为宅，也就是墓。

陪葬晶，往往能完好地保留下来，孙教授寄希望于此，每当考古门发现古墓陵寝，他总是格外关注墓中的甲、兽骨和钟鼎铭文，指望从中得到一些启发。

拿现代的光来看，这位观山太保可能有某神异常的症状，多是个疯，对机关、风、陵墓过度痴迷，不知于什么动机，竟然了半辈时间，为他自己造了这样一座“古墓博馆”也有传说此人在当地盗挖过一座大古冢，掘龙骨卦图，竟然从中窥得天机，从此后情大变，所以才造了地仙村为百年之后藏真之所。至于他建造观山陵的真实原因，大概只有他自己知。

等到明末寇张献忠带兵大举人川之际，他就率众避山，将举族男女老幼和所有造陵挖山的工匠，都杀死在了墓中，启动机关放下断龙石，把自己活生生埋在了其中。土人们也称这座神秘的“地仙村”为“封王坟”而且从此后再没人知地仙村的位置所在。

孙教授对此痛心疾首，恨盗墓贼骨。这些家伙从古到今前赴后继，不停地盗墓盗了几千年，才导致大量埋藏珍贵文的陵墓，都只剩下一个个空的土坑。要不是盗墓的贼人太多，那龙骨天书里的神秘卦象早就破解了，而他孙教授的价值和研究成果也会得到认可，走到哪都受人尊敬，可现在只能饱受排挤，整日怨命苦挨，一时半会儿挣不这气来。

有几次考古人员发现古墓盗比较少，还满心喜，以为里面多少能保存下来一些东西，谁知去一看，墓底下都被挖成蜂窝了。原来古时候的盗墓贼能观山寻藏，打盗可以直捣地，故意避开了厚土石的墓。跟那些经验、械、手艺传承了几千年的盗墓贼相比，当代考古的方法显得格外笨拙、落后、缓慢。

在学术地位上的这私心只是其一，另外孙教授已经对龙骨天书中的内容着了迷，他倘若搞不明白甲上的古卦天机之谜，便每日每夜都是不甘味、寝不安席。

此事没有明确的史料记载，只是孙教授在四川工作的时候，听山民们提起过“地仙宅”的各传说，各说法并不一致，甚至难以肯定这些传说是真是假，而且随着岁月的逝，知的人越来越少了。

据说中国传统行业中独占鳌的摸金校尉，于寻龙搜山、分金定，而观山太保的观山指迷之，也脱于后汉时期发丘摸金之辈传下来的古术，对青乌堪舆的掌握不可测，而且观山太保本就是盗墓行里的手，他们建造的陵墓，防盗手段肯定不是常人所能想象，甚至让人连确切地都无法找到。可能即便再过上千百年，地仙古冢的谜团，仍然只是一个民间传说。

不过孙教授在工作过程中，接到越来越多的信息，使他信，在明代确实曾经有过观山太保和地仙村。当年张献忠的寇队人川后曾大举挖山掘墓，史书上记载“寇人山地，以求地仙所藏之金书玉咒、龙骨天机，未逞，屠戮万人，填尸平壑”这很可能是说，农民军意图盗掘观山古冢，但没有找到位置，于是杀了许多当地民众愤，把盗墓时挖山掘开的沟都填满了。

有一次，孙教授意外获悉了一条重要线索。在明代，四川省境内有—-支豪族，近似神邪祟之辈，擅于妖术，通晓一称为“观山指迷”的风方术，男称“太保”女为“师娘”这伙人蛊惑人心，势力极大，明末政府统治能力薄弱，对其也无可奈何。

另外还有些零星的记载，都从侧面证实了此事。这座由盗墓者苦心建造，藏在蜀地的古墓博馆，里面收藏了历朝历代古冢中的奇珍异宝，不单如此，其中极有可能存在西周时期的古卦秘。

孙教授碰了钉，被人说成是神病，只好忍下，暗中收集资料，每次差去四川，总是会挤时间走乡串寨，多方打听调查，可是随着逐渐接，他发现观山古墓的位置本就无迹可寻。