“皇上，那咱们该怎么回复吕西安。缪拉？”李鸿章又问。

“皇上，吕西安。缪拉希望我们将东华王和南华王的地盘互相换一下。”李鸿章在谨殿上说。

“皇上是觉得罗帝国早晚要分裂？”李鸿章想了想又问。

弱了些。除了华夏本土，这两千多年来也就传去了朝鲜、日本、安南。其中朝鲜、安南还是我华夏故土，日本是他们自己遣使来学的。相比之下，基督教、真神教和佛教传播的能力就太多了。所以朕才想到要佛儒骨，以佛为先，以儒为实，如此才能真正把儒学发扬光大。”

“倒是浅显易懂，把佛儒二教最基本的一些理合起来了。”左宗棠，朱国雄的文笔不错，写来的东西倒是条理清晰，观鲜明。

朱国雄冷笑一声：“那还用说？墨西哥的工商一年增长多少？法兰西的工商一年又增长多少？去年墨西哥的工业就超过意大利了，他们罗自己的经济学家都分析，10年内墨西哥必然超越法兰西成为整个罗帝国工业最大的地区。而且墨西哥对北和欧洲白人移民的引力也很，光是去年就引了100多万白人移民，今年、明年也少不到哪儿去。20年后，墨西哥的人都要超过法兰西了，工业没准就超过法兰西和意大利之合。到时候墨西哥凭什么听法兰西支？”

“办法总是有的，只是要慢慢斟酌。”朱国雄顿了一下“其实胡安当了罗西帝国之主对大中华也未必不利。只要罗西帝国和东华各过各的，朕当然乐见其成。”

“皇上，看来罗西帝国离心的趋势非常严重，”李鸿章对朱国雄“而且拿破仑四世也拿东华上王没有什么办法。”

在朱济世看来，儒学是一介乎于政治哲学和宗教之间的东西。但也正是因为这特殊的形态，大大制约了儒学和中华本土宗教的发展。因为宗教是不大能容忍置疑的，而哲学则是允许置疑的——当然，哲一系的哲学例外，那是绝对真理，不可有丝毫怀疑。因为儒学不是哲，又有了哲学所没有的宗教权威，使得其发展受到了严重制约。

“左卿你如果真的担心未来有个洲大帝国，那就更该替朕好好合计一下这个佛儒骨的如来真宗了。”朱济世看得左宗棠心中的抵，叹了一气，又：“罗帝国基本就是罗公教的天下，如果东华能成为儒佛的地盘，将来洲帝国就很难现了。”

但是哲学毕竟是哲学，其传播的难度绝对宗教迷信上无数倍——不识字的文盲可以当和尚、当尼姑，但是想当儒士必须要有相当的文化，单是这门槛，就让儒学很难走华夏大地。

现在被罗帝国收中的，基本上都是白人圈里的天主教国家，只有希腊、新法兰西两个王国不是以公教为国教的。不过罗公教现在还是卯足力气往哪里传教，想将这两国变成公教的地盘。在基督教世界中，公教、正教和新教之间都很难合，要是在北的东华、北华变成如来真宗的地盘，就是朱胡安就的当了罗西帝国恺撒也没有回天之力了。

“不妥，不妥…如来真宗是以真如法王为尊，而且又…不可让其太过大！”左宗棠还是连连摇——胡安是个麻烦，真如法王要是太大了同样不好对付！不过左宗棠还是从楠本手中接过了《如来真经》仔细研读了一遍。

“老臣拿回去再帮着修饰一二吧。”左宗棠此行的目的其实已经达到，从朱济世这里探到了一些风，可以回去向朱国雄差，于是又和朱济世东拉西扯几句就起告辞。

“当然是保证不支持胡安谋取罗西帝国领袖地位了，要签个什么密约也是可以的，这事儿反正不费一文。”朱国雄“另外…还可以和罗方面探讨一下建立国际新秩序的可能。还可以把国际易货贸易，国际新秩序，大中华、罗和德意志三大帝国的版图以及势力范围等一系列问题拿到新的《中华——罗》条约去讨论。”(未完待续。。)

“这怎么可能？拿破仑四世在想什么啊？”朱国雄微微摇。

摸清了朱济世的底牌之后，李鸿章和罗来使的谈判很快就到了双方最关心的胡安问题。