巩焴回答：“紫禁城中，殿甚多，外臣很难详知。臣自释褐以后，十年间先为工给事中，随后供职礼与翰林院，数同其他朝臣蒙崇祯皇帝召对，其召对之，或为平台，或为文华殿，或为乾清，故臣幸有机会去乾清两次。紫禁城中殿建置，分为前朝后，这是就中间主要布局而言。所谓前朝，是指皇极殿、中极殿、建极殿而言，统称为三大殿－。后乾清、坤宁二之间，有一殿，名曰泰殿，取乾坤泰之义。陛下紫禁城之后，当然应居住乾清中，理国事。明朝自永乐十九年迁都běi ，至今二百二十余年，只有正德与嘉靖二帝，不理朝政，不喜居住乾清，不足为训。陛下应运而兴，以德代火德而主天下，不住在乾清何以表大顺得天下之正？”

礼zhèng fǔ尚书巩焴站起来说：“陛下应运龙兴，吊民伐罪，天与人归，成此鸿业，德比尧舜，功迈汤武。攻克běi ，诚如军师所料，只是指顾间事。臣以为，陛下城之后，当居乾清，名正言顺，不必更择别。”

金星说：“关于此事，臣与宋、李二位军师因忝列陛下近臣，参预密勿，自然要私下商议，不敢疏忽。但如此大事，不到běi 城下，秘密奏闻，断自宸衷，臣等不敢一字。今晚既然在御前议论此事，就请献策面奏臣等所议，谨

李自成不觉动容，轻轻，向群臣问：“还有什么殿可以驻跸？”

崇祯朝廷，对禁城中主要殿所知较多者，请他们为陛下各陈所见，再请宋军师五行之理，以抒良谋，然后请陛下斟酌可否，断自宸衷，必将万无一失。”

李自成问：“孤常听说乾清之名，究竞在紫禁城什么地方？这可是很大？”

李自成问：“你担心什么？”

“陛下，我朝虽然定鼎长安，běi 将改称幽州府，目前只是行在。然行在之期，可长可短。驻跸数月，亦是行在。以臣愚见，皇上驻跸文华殿之后，丞相以内阁为值房，不妨将文渊阁改名天佑阁，名正言顺，以新天下耳目。此事易办，只是换一新匾而已。”李自成见群臣已经没有更重要的意见，又望着、宋和李岩三人问：

“卿等三人，有何主张？”

李自成觉得巩焴的这番话颇有理，但看宋献策、金星和李岩都没有赞成表示，便心中产生怀疑，遂向别的文臣问：“你们各位有何主张？”

文臣们看着李自成的脸，对主张文华殿的建议锦上添，例如有人说倘若皇上东华门，驻跸文华殿，正符合古人所说的“紫气东来”之义，而紫气就是祥瑞之气。又有人想趁机会迎合金星的心意，向李自成说：

兵zhèng fǔ尚书喻上猷回答说：“臣在明朝，曾备位言官，除参与早朝之外，又数蒙召对，或在平台，或在文华殿，故对文华殿略知一二。文华殿为紫禁城内一重要殿，在左顺门之东，东华门内不远。文华殿…”

那班从襄和西安以及在山西境内投降的，被认为是识时务的，知“天命攸归”的降臣，如今被说成是大顺开国的“从龙之臣”，遇此言机会，恰是个可以锦上添的好题目，谁肯落后？多数人都认为新朝皇上到běi 后理所当然地应该居乾清，无庸讨论。

顾君恩说：“以臣看来，崇祯虽是亡·国之君，然与历代亡·国之君不同。崇祯情刚烈，人所尽知。城破之时，他既不肯投降，也不愿被俘受辱，必将自尽于乾清中，或自缢，或服毒，或**，甚至他会将后妃们都召到乾清中，一起死于火中，轰轰烈烈殉国。所以臣请陛下考虑另一座殿为驻跸之，方免临时忙。”

文谕院学士顾君恩说：“《易经》上说‘大哉乾元’，又说乾为天，为君，坤为地，为后。故明朝修建皇，皇帝所居之取名为乾清，皇后所居取名为坤宁。‘清’与‘宁’均是平安亨通之义，故两之间为泰殿，盖取《易经》泰卦之义，象曰：‘天地，泰。’刚才巩尚书建议陛下居乾清，颇合正理。然而臣别有担心，不妨另考虑一殿。”

李自成，对新降的文臣们说：“丞相说的很是，你们可以各抒己见，不必顾忌。”

李自成笑，在心中称赞喻上猷说得有理，但没有上说话，等候别的文臣各抒所见。文臣们看见皇上的神愉快，而丞相也在用鼓励大家说话，所以继续围绕着这个题目发言，除、宋和李岩三人外，几乎都说话了。但人们并没有新的建议，只是就乾清和文华殿发表意见，一般意见是如崇祯不焚毁乾清，也不在乾清中自尽，李自成就理所当然居乾清，否则就驻跸文华殿。