女王不慌不忙地解释：岂止是关联，钱币就是女某些位官的意象画产，到秦朝的时候，钱币为什么现中间的孔，难仅仅是因为这个小孔好穿线将钱连贯起来的作用？其实不然，它就是女某些位官外型的的象征，崇拜显然是中国古代女文化的一反映。即便是在中国当代最权威的钱币学辞书上，古钱币这个中孔的专业术语仍然叫作“穿”圆孔叫“圆穿”方孔叫“方穿”而钱币外延与中孔之间没有文字的分被称作“”这称谓由来以久，这表明古人将这神秘行为的想象到钱币中来。

说到这崇拜，让人必然联想到婚姻关系，专家们很好奇地问起女王的家室来。女王很幽默地回答：“我都没有家，哪来的家室呢？要说有的话，我有一个前夫，你们不都知了吗？那就是后羿呀。”

专家章寒烟渐渐地放开了警惕，大胆地与女王讨论起平素难以启齿的那方面情况来了。

女王又问专家们“你们如古代印度人是如何对待那方面的需求吗？”

章寒烟说“古人云，，也，饮、男女，人之大存焉，这是人的本，是‘大’。”

可能生育婴儿，由于当时社会生产力平的绝对低下，人力是唯一的生产力，人类的繁衍被十分看重，最早不就是建立的母系制度社会吗？那女的官在原始社会就被人们异常崇拜，而这与官外型相近的海贝壳又成了崇拜。

专家们同意的女王观。

专家们大意外：“真的吗？古代的钱跟某些官祟拜还有关联？”

女王笑了笑，说：“孤一人，无伴侣。我现在是把海底全国当成一个家，把海底人民当成我的家人，我就是地下王国的当家人。我的国家婚姻关系相对宽松，结婚不结婚、同居、pin居、夫妻一ye情等等，并没有严格的法律关系去约束，如果有人想要与某人结合，两个人就举行一个结合的仪式，也可以是一纯粹的兴趣结合，在我们地下王国，个人私生活很活跃也很随便，它使人们保持健康、充满活力。

女王说到这里，用凤扫了一下专家一行人的面表情，发现专家们突然到很惊鄂，没想到这女王是如此开放大胆，这样的话也敢堂而皇之地说，全然不顾王位与尊严，反到是专家们无地自容，羞骇极了。

我们这儿还有人与动的杂，或人与半人半动的杂，所以族较多，就像你们来时在城里见到的那样，我们这儿有地鼠人、蛤蟆人、人鱼、鳄鱼人，还有半人半族人群，即，一个人与一匹的，也有半羊（半、半猴、半鼠）半人的族人群，即，一个人与一（羊、猴、鼠）的，在这里，我们可以成功地行移植杂，所以，有许多人这么，都是于快乐心的目的、的需要…”

贾立波：“不是很明白，应该与我国差不多吧，我们听说个一则《沙恭达罗》的故事，说是神仙众友们已经修练到法力无边了，还仍持苦修，从而使众神之王因陀罗忧心忡忡，十分担心自己的地位受到威胁，于是，他就把丽的女神那迦找来，要她乔装打扮，以貌青和卖风情和搔首姿与媚笑狼声，去勾引众神仙众，让这些不人间烟火的清教徒迷上女神那稣，以便他们停止严厉疯狂的修行，让他们无法超越因陀罗的法力！

人们可以自由地据他人的、灵和引力作与其共眠的选择，打比方说，我，一个女王，我也可以选择你们或其中某位作我的快乐伙伴，共同达到心愉悦的目的，不知在座几位是否愿意与我双宿双栖？…”

女王补充：“我个人认为，人类的那些行为的功能有三：第一位是快乐的功能，第二是健康的功能，第三才是生育的功能。其实，如果从人延续的角度来透视，生育、人延续是男女的最终目的，快乐、情等等只是一化剂，它就像香、果甜一样，引外来播，以便更好地繁衍后代。同时，旺盛的力\健康的魄，从某意义上说，也是为了使这繁衍后代的能力保持得更好、更持久。”

这个接受任务的那迦，也对大仙众友的法力十分忌惮与畏惧，就恳求风神和神一同前去相助，当那迦来到苦行者边时，风神及时发威，将其上的月白素衣去，玉尽，一丝不挂，而神则乘机神箭，使那苦修多年的众友立刻就为情愫所迷，导致他们清修的神世界立刻土嘣瓦解，邪火焚。这个神话传说表明，就连法力大的仙人也是无法抗拒情愫诱惑的，更何况凡人了。”

专家们说“我们是问女王现在的伴侣。”

那女王观察完大伙儿的表情后，继续乐哈哈地说：“诸位别张，不必如临大敌。其实，在我们这里，男女不是什么洪猛兽，她也是生活的一个重要份，它跟吃饭、睡觉一样重要，这也是我的整个日常生产生活的重要份，而且，我们的并不显现我们的实际年龄，我的国人通常可以活到200岁，像我本人就活了几千岁了。