嫦娥奔月等，获得古蜀人一致的信奉和景仰。

因为古蜀国的第二代王叫鱼凫，凫就是鸟，指的是上的鱼鹰。对鱼鹰的崇拜就是对鱼凫的纪念，认为它是一可“上天、下地、”的三界之神。当今现代社会依然有打鱼的人在这条河上豢养鱼鹰，可能跟古代崇拜信仰有关。

他们说的似乎各有理，谁也说服不了谁，因此便一路争执一路吵嚷着，慢慢地，大家便绕到神庙的后面，在那里发现了一条邃的地，大家猜测这地有可能是通往内城王的暗。

在庙中那尊蜀王神像的正前方有不少青铜人像，甚至在他的膝下还有两名跪坐人像，都是大直鼻，方颐大耳，佩脚镯，两臂平抬，两手呈持献祭状。

山石门，似写有或者说是刻有众多奇怪文字，奇怪的文字均写刻在的一大石板上，怪字形状大小不一，有数百个，不成行也不成排。该奇怪文字写刻于何年代，属何民族，于何人之手，没人识得。看来，要破解这些奇字之谜，难度很大啊。

细细而颀长的，尖细而特长的脖，无法和现有的正常人联系起来对比，从人的骨骼上来看，他的躯不符合正常人的比例，在世界的任何地方都找不到长有这般躯的人，这件雕像表现的不是一般意义的人，只能是一象的艺术造型神像。

拿现在的话来说就是严重缺碘，这是得甲亢病的诱因，而甲亢病患者的一个重要特征，就是睛凸，而说得直白一，蜀王蚕丛就是一个严重的甲亢病患者，生前睛格外凸，而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特并一步“神化”所以，蜀王蚕丛神像就被刻画成恐怖怪异“纵目”的样。

庙里有一座形象夸张的连座青铜立人像，，重180多公斤，大直鼻，方颐大耳，兽面形冠，有一个圆形的代表太的标志，这是太崇拜的直接表现。

脚上还佩脚镯，着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”特别是那球，极度夸张，瞳孔分呈圆状向前突，站在战车上，手握权杖指向前方，驾驭八匹天似飞奔之状，颇有踏飞燕之，周围全是纵目之武士握盾刺茅，怒目而视的景象。

然而，让大家更加惊诧的是，与加工得如此平整光的屋相时应的下面，就是一个面积可能突破两万多平方米的石大厅。

在这尊蜀王左、右下侧方向，还站立着两尊青铜立人像，1米7左右，连座通两到米，重达一、二百公斤，大的手臂，一双大得奇的环握状的手，握成两个不是同心的圆形，似乎握着两件或者是一件类似玉琮之类的弯曲，或者是类似彝族巫师的法神筒，也或者只是代表一手势，可能他手里并没有拿东西，就像巫师在法时不停地比画的的一动作。

历史学家贾立波据《华国志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”据其墓葬被称为“纵目人冢”的规律来判定的话，这个铜面睛上凸起的圆，以及突目铜面的青铜立人像，正是古代蜀王蚕丛的神像。古蜀人为什么如此重视刻画睛？铜面睛瞳孔分为什么要作圆状呢？

对此，考古专家柳青芜持不同意见，认为纵目面代表的是人鸟合的一正式表现形式，面两个尖尖的耳朵是杜鹃鸟的两只翅膀，它的勾啄般的鼻则象征它是鹰隼一类的鸟。

地内内约4～5米，光平整，如人工磨制而成，内到是蛛网似的横，俨然一个扑朔迷离的迷，在迷隧中，专家们与潜员一行人极其惊讶地见到了更加宽阔笔直的俑和涂着釉的墙，以及几致的岩石门。

专家分析了这些铜像后，认为青铜的人像、人面像和人面代表被祭祀的祖先神灵，青铜立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人，睛向前凸的青铜兽面和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇：

原来，这与古蜀人崇拜祖先有关，前面提到，据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡（现在的汶川、茂县、北川一带），而这一地方“有碱石，煎之得盐。土地刚卤，不宜五谷。”

以仿植为造型特的青铜神树，反映了蜀人植崇拜的宗教意识，以祖先崇拜和动、植等自然神灵崇拜为主的宗教观念，是早期蜀人最主要的神世界。

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