“原来是鲁王派来的贵客！不好意思啊，鞑大军虽然已经退回南京，却留下了不少细作，所以城的规矩比较多，还请各位仔细看一遍，免得引起误会。”守门的军官验过关防文牒，让开路放他们去，又指着城门里贴着的一溜告示嘱咐了几句。

锋芒，就像一柄曾经饮血无数的钢刀，哪怕放在角落里，也会让人到一突兀的杀气，浑不自在。

张煌言是带兵的儒将，对士兵的素质最为，只看对方的坐立站行和军容姿态，就知他们都是第一等的兵，经过严格的训练和生死考验，这些士兵本已经被塑造成了最凶狠的武，就像那柄曾经饮血无数的钢刀。

到那时，将是一个神窒息，尊严全无的时代，明朝中后期开放的学术风气将然无存，读书人将迎来一个最黑暗的年代，这番言论初看似乎危言耸听，仔细推敲却合情合理，以满清关后的作为来看，他们就是打算杀尽汉人的礼义廉耻，只留下一些驯服而麻木的才。r527

在宁镇会战中，金坛县虽然几易其手，却没有爆发大规模的激战，县城保存得还算完整，张煌言等人从这里经过的时候，决定城休息一晚，在城门受到了严格的检查。

毫无疑问，此次使南京是个力不讨好的差事，不张煌言如何努力的为鲁王政权争取利益，最后都会被人骂，被人误会，被人鄙视…鲁王政权在官面上，一直不承认隆武朝廷的合法，视为一个篡夺皇位的伪政权，某些居心叵测的极端派为了达到个人的政治目的，更是自欺欺人地总摆一副姿态，鼓和隆武政权的那些臣贼不共天，早晚必将与之一战云云，经常能得到满堂喝彩，就连张肯堂和张名振也弹压不住。

这份檄文半文半白，通篇没有用什么生僻的典故，普通人只要识字都能看懂，檄文的前半段痛数满清的罪行和暴政，又回顾大明开国历史，以明太祖朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”的事迹来号召民心，接着笔锋一转，提了卫救民的号，号召所有汉人都起来共同抗清。

“写的不错！”张煌言暗暗。

这是一份《讨虏檄文》，纸张括，浆糊未，看样刚刚贴来不久，告示下有几个人正围着看，其中一个还边看边念:“为传檄事:自清虏关以来，于今五年矣，荼毒生灵数以千万计，蹂躏州县六千余里，悉令汉人削发易服，是使中国之人废坏纲常，坏先代之服冕而忘其本也，我大明达人志士，每有冠履倒置之叹…”

过了溧县，张煌言一行取金坛县，前往长江岸边的燕矶，郑成功的军营。

他和朱以江是以私人份来南京的，直接和隆武朝廷的层接有诸多不便，郑成功和鲁王政权经常打，由他在中间缓冲斡旋一下，事情就好办的多…这是临来之前由鲁王朱以海钦定的方案，经过各位重臣的反复商议，即不能伤了朝廷的脸面，也不要无谓的激怒唐藩政权，这中间的分寸朱以江肯定把握不住，全靠张煌言来拿。

相比之下，鲁王政权的军队就差的太远，基本的军人气质都不达标，如果和楚军发生冲突，肯定会一败涂地…

张煌言只是路过，在城里没有安排任何活动，对这些告示只是随便地扫了一，就向城内走去，目光无意中扫过贴在最后的一份告示，却突然停下了脚步。

满清和蒙元的最大不同，就是他们把自己打扮成汉文化的继承者，对汉人中的士绅地主采取怀柔拉拢的政策，才能迅速控制北方各省，很多汉人士绅地主觉得只是换了个皇帝，也就没了反抗的心思，但是这篇檄文却指，满清只是沐猴而冠装样罢了，一旦坐稳江山后就会行焚书坑儒之举，扼杀读书人思想的自由。

和普通的檄文不同，这篇檄文对各个阶层都有很的针对，对士绅阶层以维护名教为号召，指满清原本是蛮荒夷狄，他们如果一统天下，必将阉割和篡改汉文化的正统传承，呼吁读书人都要卫护儒，与满清势不两立。对普通百姓则以天下兴亡、匹夫有责为号召，指满清关必将役亿万汉人百姓，楚军起兵就是为了解民于倒悬，救民于火。