树干就用来象征着死者。

在进行祭祀的时候要燃起篝火，巫师在火旁边跳边祈祷神灵。死者亲属在树干前号啕大哭，来纪念和哀悼死者，印第安人用这种方式恭送死者的灵魂上天。

这是一个叫阿帕亚的部落，印第安语的意思就是神鹰。部落中的一个受人尊重的长者去世了，部落中的人正在给他过亡灵节。正当祭祀活动进行到高潮的时候，忽然被闯进来越野车打乱了仪式。

望着扬长而去的越野车，巫师向惊慌失措的众人大声喊叫：“邪恶的外来入侵者惊扰了亡者的灵魂，神已经发怒了，勇士们骑上马把他们抓回来”

在巫师的蛊惑下，年轻人力壮的印第安勇士纷纷跑回居住地，拿上武器，骑上骏马抄小路去追赶老七的越野车。

这些印第安人手中的武器已经不再象他们的先人使用弓箭和长矛，而是猎枪和自动步枪，在这一点上他们已经是很现代化了。

在自己的领地上，印第安人闭着眼睛也能知道哪里有什么西，因此追击逃跑的越野车对他们来如同玩游戏一样简单，不到一个小时十多匹马就从两边包围了越野车。

老七根本想不到印第安人会来追赶自己，他们驶离山谷后沿着一条河边继续向南行驶。猛然听到后面呯呯嗙嗙地响起枪声，车里的人急忙回头张望，只见后面十多个**着上身的印第安人，手里举着武器，呼喊着骑马追来，不时地朝天鸣枪

老七他们还是第一次见到这种场景，以前只在美国大片里见过，马上慌了神，开车的手下惊恐地问：“大哥，怎么办？”

“快快，加速加速”老七紧张的张口结舌说不清话了，他心里想不就是从你们的领地通过吗？也不至于如此大动干革

追击的印第安人一边叫喊一边对天鸣枪，在没有道路的山坡上再好的越野车也跑不过骏马，不多时十多匹就从两边围了上来，骑马的人一只手握着缰绳，一只手端着长枪，把枪口都指向车内的人，同时大声吆呵着。

老七知道自己是逃不掉了，看这个阵势如果不停车这些印第安人就要开枪了，于是对司机说：“停车，妈的我不相信这帮野蛮人能把老子怎么样。”

车停下后，老七打开车门下来，身上的狂傲之气早就没有了，强装笑脸用英语对马上的一个印第安人说：“我们并没有冒犯你们，为什么要追赶拦击我们？”

骑在马上印第安人把自动步枪的枪口抵在老七干瘦的胸口上，叽哩咕噜说了几句土话，老七一个字也没听明白什么意思，从旁边马上跳下两个人，上来按住他捆绑了个结实。

随后又把另外两个男人也捆绑起来，他们奇怪车里怎么还有一个被绑架的女孩，也没多问，一起把奥丽娜带走了。

四个人被带到位于一处盆地内的印第安居住区，这是在树林中开出一块平地而建立的临时居住地。一些印第安部落仍然习惯游走，在秋季和冬季移居到平原地带，在春季和夏季进入山区捕鱼、猎鹿和采集浆果。所以会选择合适的地方作为临时居住地。

在居住地的中央位置有一个圆形的房屋，是那种就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把兽皮和茅草搭在上面建成简易的房屋。这个圆形屋子一般是酋长居住的地方。

圆形屋的周围大多是用野牛皮缝制的土著的帐篷，有些小孩子在帐篷的间的空地上嘻闹，有妇女不时地进出帐篷。这些印第安女人身上穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾一物多用既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包西，这种极富民族特色的服饰是印第安人的一个明显标志。