为保险起见，向文成还是了一个叫二小的孩西的后备。二小不怵说话，也愿意演。就为这，他还希望有备在台上“结”有备在台上一张嘴，他在台下心里就说，快啦，快啦！有备却偏偏不一个错儿。二小知没有盼，也就死心塌地去演犹太人了。正好这戏里有一位乡人，这乡人也有唱，事也不少，二小就去演乡人了。有备知有人正等着接他的事，心里格外怀恨二小，他上台之前就咬着牙在心里说：就为了你等着替我，我也得演好。有备成功了，取灯就对向文成说：“大哥你看，我说的有理吧，有备在台上和在台下就是不一样。”

了。他问有备这三样东西，是因为这三样东西最重要，都是这戏必不可少的服装。

有备一边招聘演员一边筹划服装，态度积极自信。但向文成对有备却总还有几分不放心。他担心的不是他的记，而是担心他的才。为此他暗中和取灯了几次商量，并B角准备随时替。取灯说：“不用，我说不用就不用。要不然预演两场试试。人在台上说话唱歌和在台下完全不同，你不是净举九红的例吗？”后来《西埃及》真在向家大西屋里预演了两次，向文成见有备在台上说话和平时判若两人，才放心了。

其实有备比向文成想得周到，门时他不光打扮自己，还把西的衣和所有犹太人的衣都借全。因为埃及的不光是他西一个人，而是一群人。这几天他把将要埃及的“犹太人”一个一个地都找齐，有的人愿意当犹太人，有的人不愿意当。遇到不愿意当的，他还得狠费一番去说服。有人还给有备讲条件说，在台上跟着走可以，就是不能让说话。有备把这些“犹太人”的要求告诉他爹向文成，向文成说：“行，跟着走就行。可是让摔倒的时候必得摔倒，背井离乡的犹太人走路很辛苦，有时要摔跟。”有备再把这个情节转告给“犹太人”“犹太人”觉得只摔一下倒也不要，终于同意上台。

向文成一行人开始四参观教堂，梅阁给他们介绍着这里的一切，如数家珍。他们先走房门打开的礼拜堂，堂内一字排开的条凳上已经坐了不少人。着檩梁上悬挂着彩链式的纸，梅阁说，堂

梅阁一行人在沟沿上走，招来不少过路人观看，有本村人也有外村人。本村人知这里的故事，只看不说话。外村人就说：这群人是什么的呀，娶亲不像娶亲的，赶集不像赶集的，这是怎么回事呀？

现在，有备在前面走，五个“犹太人”（有男有女）跟在最后。今天有备穿的是紫小袄，蓝，肩上扛着一捆秫秸，秫秸上挑着一个大包袱，包袱里是全犹太人的大袍。为这犹太人的大袍，向文成和取灯很是费了一番心思，他们只是在画片上见过犹太人的衣裳，齐脚面的袍又又大，颜有白有黄。袍没袖，胳膊像从一堆布里伸来的。可这东西是怎么穿在上的，谁也不知，为这件事又不值得去问山牧仁。最后还是取灯想了主意，她找秀芝要了一匹白布一匹紫布，把布打开就在上起演习。她先用布在上缠成个大筒，再拿针大线连上。演用时让“犹太人”往上一扣，和画片一对照，活脱儿就是犹太人。今天有备的包袱里包的就是这些白布和紫布的大筒，那捆秫秸是犹太人的拐杖。

这群笨人在沟沿上走了六里，又在沟底走二里，走完了八里黄土路就是城门。了城门，绕过柏林私，斜岔过一个坑，又在一个枯草坡上走一阵，就是神召会福音堂了。信徒们看见这个耸在土坡上的福音堂，就像见到了天堂，今天“天堂”的门开得格外早。这群笨人来得不是最早的，福音堂院里早就来了许多人。有参加洗礼的信徒，也有送白菜、豆腐、粉条的。每当举行受洗仪式，教堂都要为信徒们开饭。拉着送菜车的牲冲人群着白气，教友们一面搬着白菜豆腐，一面躲闪着牲，互相打着招呼。陈长老一就认了向文成。他正指挥着几个往锅灶前码白菜，院里大槐树下，新盘起的锅灶上支着两七印大锅。大锅底下架着劈柴，厨不时掀开锅盖往锅里续，蒸汽立刻向当院扑散开来。陈长老穿一件旧棉袍，手上、上蹭着白菜上的泥。他看见向文成，像看见老朋友似的就去和向文成握手，他握住向文成的手说：“迎迎，山牧师知向先生来参加西北梅阁的洗礼，特意让我在这儿等候，说向先生来了，梅阁受洗就格外荣耀。”

陈长老和向文成说话，有备和他的“犹太”伙伴早就钻人群去看闹了。陈长老对向文成说，现在山牧师也正在后院准备，一时腾不时间关照向先生一家，就请大家自由参观一下教堂吧。

向文成已经熟悉了教会里的握手礼，他握着陈长老的手说：“陈长老，你看，不光我来了，我家里也来了，你们叫太太，我们叫家里，其实只是个称呼问题。我家里，我妹妹，我的小儿——他比我还重要，呆会儿你就知了。”陈长老看见有备和他的演就说：“是为洗礼助兴的，迎迎。”

原来有备是有表演天才的。

那边又有人在喊陈长老，陈长老就又去照应了。