西尔维奥-费拉曾是二次大战中意大利军队的一位功勋战士。在非洲战役中他多次受奖，后来被军抓获。他被关押在国的一战俘营里，在那儿接受了专门让战俘们了解民主过程的教育。起初，他并不相信，直到他被允许到战俘营外为城里的一家面包商活才改变了看法。他对国生活中的自由到惊奇，那里有艰苦的劳动可以转变为长期繁荣的那快，下层社会的人可以往上爬的那变动。可是在西西里，最勤劳的农民只能指望供给他们的女吃和住，不可能为了他们的将来些什么准备。

勒莫的红衣主教也到恼火。他曾专程跋涉到这两个村镇作弥撒，告诫他们不要投共产党人的票。他曾为他们的孩祝福，甚至为他们洗礼，但是他们仍然反对他们的教会。他把这两个村镇的神父召到勒莫，敦促他们为了国家大选必须加大努力，这样不单单为了教会的政治利益，也是为了拯救愚昧的灵魂不至于堕地狱。

特雷扎长并不到吃惊。他是西西里人，了解这个岛屿的历史。这两个村镇的人民在反抗西西里富人和罗暴君的斗争中历来是值得夸耀、勇猛顽的斗士。他们曾率先加了加里尔的队伍，在此之前，他们曾与岛上的法国人和尔人的统治者作过斗争。在亚尼-格里酉，村民们都是那些为了摆脱土耳其侵略者而逃亡到西西里岛上的希腊人的后裔。这些村民们至今仍保留着希腊人的风俗，着希腊语以及照传统的方式穿着古代的服装，庆祝希腊的节日。然而，这儿一直是黑手党的大本营，育着叛。所以特雷扎长对唐-克罗斯的行为到失望，他在教化他们上是无能为力的。但是，他也清楚，这两个村镇的选举和整个周围的乡村一直被一个名叫西尔维奥-费拉的社会党的组织者所纵。

把面包放他们孩的嘴里。

四年来，他了来自意大利北方的鼓动家们所不能的事。他把红革命和社会主义学说翻译成西西里人的语言。他使他们确信投票支持社会党就意味着得到一块土地。他鼓贵族们的庞大地产应该分给穷人，因为他们让土地闲置着，这可是可以为他们的孩上小麦的土地。他向他们保证，在社会主义政府的统治下，西西里社会的腐败现象就会消灭。再也不会现为了得到而行贿的官员，没人为了让教士读一封国的来信而非得给他一两只，乡村邮递员将不再事先接受表示一小意思的一里拉才能确保邮件的投递，男人们也不再会为了一微薄的收而卖自己的劳力去耕公爵和男爵的土地。饥饿工资将告结束，政府的官员将是人民的公仆，就像在国一样。西尔维奥-费拉引述一些章节，说明官方的天主教会支持已堕落的资本主义制度，然而他从不攻击圣母玛利亚，各各样有用的圣徒或对耶稣的信仰。复活节的早晨，他都要说“耶稣复活了”以这传统的方式与邻居们打招呼。星期日他去弥撒。他严格要求他的妻儿女们遵循地的西西里人的生活方式，因为他相信所有的传统价值：儿绝对忠实于母亲，尊重父亲以及保持对他最微贱的堂兄妹的责任。

西尔维奥-费拉首先对他的同胞怀有同情心，这是西西里农民少有的品质。邻居生病，他送上，他为年老多病的孤寡老人些家务事，抚那些只能勉糊，对未来充满恐惧和绝望的人，宣扬在社会党的统治下的希望的曙光。发表政治演说时，他使用西西里人所

圣吉乌普-贾托的黑手党铁腕人警告他太过分了。他微微一笑，表示今后他将迎他们的友谊，尽内心里他清楚，将会与黑手党展开最后的和最伟大的战斗。唐-克罗斯多次派特使去促和，他总是搪他们。他的行为就是这样，战争中他以勇敢著称，在村庄里他备受尊敬，他表示他将审慎地对付那些“联友帮”唐-克罗斯决定要他们耐心些，尤其在他确信选举无论如何都会胜利的时候。

当西尔维奥-费拉回到他的家乡西西里时，他成了国的烈的鼓者。但是他很快发现天主教民主党是富人的御用工，便加了勒莫的社会主义工人学习小组。他有一对学习的渴求和对书籍的烈好。他不久便饱览了克思和恩格斯的全理论，然后参加了社会党。他接受了在圣古乌普-贾托组织党的俱乐的任务。