他们说很久以前，设拉有一位神经张的弱君王。他非常害怕敌人会把自己赶下王位，好让他的儿登基。因此，他把王送去伊斯法罕担任地方官员，甚至还将儿关皇一间最隐蔽偏僻的房间。王住在这间不见天日的替代监牢大，度过了三十一年岁月。等他的父亲寿已尽之后，这位与书本相依为命的王终于登上王位，他宣布：“快给我带一匹来。我经常在书本中看到它们的图画，很好奇它们到底是什么模样。”于是他们从廷牵来一匹最俊的灰，然而，新国王发现这匹有烟囱般的鼻孔、不知羞耻的、比图画中还要晦暗无光的，以及鄙的下，失望幻灭之余，下令屠杀掉了王国里的每一匹。残暴的杀戮持续了四十天，猩红的每一条河川。幸好，崇的安拉持他的正义，赏罚分明：如今这位国王没有了骑兵，当他的大敌，黑羊王朝落的土库曼首领率军攻打时，他的军队不但被击溃，而且他最后也被砍成了块。谁也不用担心，的血不会像书中所写的那样白白地淌的。

们而只是用同一方法重复描绘成千上万匹？因为他们试图描绘真主中的世界，而不是他们亲看见的世界。难这不等于挑战真主的惟一吗？换句话说，安拉赦罪，难这不正表明了“真主能的我也能”吗？艺术家们，他们不满足于自己亲所见的事；他们把同一匹画了几千次，假定自己想像中的才是真主的；他们宣称只有失明的细密画家照记忆所画的，才是最上等的。这些人难不全都犯下了挑战安拉的罪行吗？

相反的，法兰克大师的新风格非但没有污蔑宗教，反而最合乎们的信仰。我祈求艾尔祖鲁姆的同志别误解我。我厌恶法兰克异教徒让他们的女人抛面地四逛街，无视于德礼法；我讨厌他们也不懂得享受咖啡与漂亮男孩；我讨厌他们脸刮得光光亮亮到游，可是发却留得像女人一样长；还有，我讨厌他们宣称耶稣就是真主安拉——拉保佑我们。甚至我很生他们的气，要是有一个法兰克人来到我跟前，我就想狠狠地尥他一蹶。

尽如此，我也实在已经受够了被那些像姑娘般闲坐家中、从没上过战场的细密画家们不正确地画。他们画我奔跑的时候，两条前同时向前伸长。天底下没有哪一匹是这样像兔一样跑的。如果我的一条前在前，另一条前就会在后。许多战争图画里的像一只好奇的狗一样伸一条前，而另一条则直直地在地上，没这回事，天底没有哪匹会这么。从古至今从来没有任何土耳其骑兵队的，会像拿一块雕刻版，在战争画面中层层相叠地描二十次那样，整齐划一地迈同一条。我们呢，没人注意的候就低下啃脚下的青草。我们从来不会像画里那样，摆雕像般的庄严姿态，优雅地等待。为什么每个人都不好意思画我们吃东西、喝、拉屎和睡觉？为什么他们不敢画我上这个真主赐予的奥妙品？女人和小孩，偷偷摸摸地，特别喜盯着它瞧，而这又有什么坏？难艾尔祖鲁姆的传教士连这也反对吗？