章叙述七个年轻人的故事，他们厌倦了居住在异教徒之中，躲一个睡觉。安拉封住了他们的耳朵，使他们整整睡了三百零九年。等他们醒来，其中一个人回到人类社会，试图用一枚过时的银币买东西，结果发现已经过了这么多年。得知事情的真相后，所有人都惊讶地呆住了。这个篇章巧妙地描述了人类对安拉的依赖、真主的神迹、时间的短暂，以及熟睡的愉悦，我不是要跟你们说这些，而是想跟你们谈谈，第十八行诗句里提到的在七个年轻人熟睡的山休息的一条狗。毋庸置疑，任何人只要他的名字能够现在《古兰经》中都该到骄傲。为一条狗，我对这一章引以为傲，不但如此，更想借这个章节，来使那些把敌人比喻成肮脏杂狗的艾尔祖鲁姆教徒重新省悟。

那么，对于狗的仇恨，真正原因究竟从何而来？你们为什么持说狗是不纯洁的，只要有条狗不小心闯屋内，你们就要从里到外清洁打扫三遍？你们为什么相信只要碰到我们，就会毁了斋戒沐浴？如果你们的长衫拂过我们的，为什么非得像个疯女人似的把那件长衫洗七次？如果一条狗添过了一个锅，那么这个锅一定要被丢掉或重新镀锡，这谣言显然是镀锡匠传播的，或者很可能，是猫散布的…

据说在异教徒法兰克人居住的地区，每条狗都有一个主人。这些可怜的动脖上拴着锁链，被牵上街展示。它们像最悲惨的隶一样被单独绑着，到拖来拖去。之后那些人迫这些可怜的狗他们的屋，甚至让它们睡在他们的床上。一条狗别说不能与另一条狗互相嗅闻或添舐，就连在街上都不能有两条狗一块儿走。在那卑贱的状态下，锁链拴着，如果过路时相遇，它们也只能趁此机会用忧伤的目光远远地凝视对方，仅此而已。异教徒们完全无法想像，狗能自由自在、成群结队地在我们伊斯坦布尔的街上跑；他们也无法想像，不你是不是它的主人，必要的时候狗会吓唬人类；也可以蜷缩在一个温的角落，或是在凉伸懒腰，安详地睡觉；更可以随地大便，随便咬人。我不是没有想过，很可能就是因为这样，艾尔祖鲁姆传士的追随者们才反对在伊斯坦布尔街给狗施舍吃以换取上天的恩，甚至反对为此建立提供这些服务的慈善机构。如果他们不仅企图把我们当作敌人，还想使我们成为异教徒，那么就让我来提醒他们，对狗来说，成为敌人和成为异教徒是同一回事。在不久的将来，我希望，当这些可耻的人被决时，我祈祷我们的刽手朋友会邀请我们来咬一，就像他们有时为了教训他们所的那样。

最后，我想说的是：我前一个主人是个很公平的人。半夜去偷窃时，我们互相合作：我大声吠叫时，他就割断受害者的咙，这样一来就听不到对方的惨叫声了。作为回报，他会砍碎那些被他惩罚的罪人，煮了给我吃。我不喜生。老天保佑，希望未来的刽手在决那个从艾尔祖鲁姆来的传士时，会考虑到这一，即使是生吃那无赖的，我也不会吃坏肚。

如果我说这位艾尔祖鲁姆的胡斯莱特世可疑，你们会怎么看我呢？他们也这么说过我：“你以为自己是什么狗啊？你辱骂德望重的传士，只因为你的主人是个在咖啡馆里讲故事的挂图说书人，而你想为他辩护。去，！”不，不是那回事，我不是要说谁的坏话。但我非常喜我们的咖啡馆。要知，我不介意我的肖像被画在一张廉价的纸上，也不在乎自己是只四条的动，但我确实很遗憾自己不能像人类一样，跟你们坐在一起喝杯咖啡。要是能拥有自己的咖啡和咖啡馆，我们死也愿意…啊？！那是什么？…我的主人正从小咖啡壶里给我倒咖啡呢！图画怎么能喝咖啡呢？你们别这么说！你们自己看呀，这条狗正咕嘟咕嘟地喝着呢。

啊，真好，心满意足，咖啡让我全和，目光锐利，思想也活跃起来。现在，仔细听我要说的话：你们知威尼斯总督除了一匹匹中国丝绸和绘上蓝朵的中国瓷之外，送给我们崇苏丹的尊贵女儿努尔哈雅苏丹的还有什么礼？一只比黑绍和丝缎还要柔而黏人的法兰克狗。我听说这条狗被得不像话，她甚至还有一件红的丝洋装。我们有一个朋友真的过她，所以我才知，她脱掉衣服就不成那档事。反正，在她们法兰克地区，所有的狗都像那样穿着衣服。我听说在那边，有一个所谓优雅而有教养的法兰克女士看到一条没穿衣服的狗——或者她看到了它的家伙，我不确定——总之，她尖叫：“哎呀，这条狗光着！”就昏死了过去。

当人们离开村落、野外，放弃游牧生活，来到城市定居时，牧羊犬被留在了乡下；这时候狗也就变成肮脏的了。伊斯兰降临之前，十二个月中有一个被称为“狗月”然而如今，狗却被视为恶兆。我并不想用自己的烦恼来伤你们的心，我亲的朋友，你们来到这里是要听故事，思考其中的教诲，而我的愤怒是来自于那位自以为是的传士攻击我们的咖啡馆。