——《雕英雄传》第二十四回

真正可之人，必是有人他，有人不他。他的人中，发和侧重面也各不相同。这样的人才有的价值。有人自己的心上人，这证明了自己的光“吾不孤”当然应该兴。兴的同时要想到竞争，要相信自己能够获得心之人的，这样便战胜了妒忌。

倘若自己心之人，也是人人所之人，那恐怕也有问题。一是竞争者太多，自己得手并占有下去的风险系数较大；二是人人所之人，其可之大可怀疑。真正可的宝贵优，不会是被大多数凡夫俗普遍认识到的。人人都的人，很可能极快地就变成人人不。

这是老顽童周伯通的“情观”

倘若自己心之人，只有自己一个人他，别人都不，那倒是保险得很，不用担心有竞争者来把他抢走。不过，别人都不的人，恐怕是有些问题的。如果是别人都没有发现他的宝贵可之，只有你一个人慧识英雄，那还罢了；但你如果没有这个把握，则还是反省一下的好，人人所弃的，莫非是你之所取吗？

自己心的人，也被别的同上了，怎么办？这是情中一个常见问题。

这也就是“近乡情更怯”的理。

初恋的学校

可是寻郭靖什么？她却一无打算。她对郭靖其实并无了解，只是在一模糊的意识驱使下去接近一个心中的影。一旦产生那个影的实真的现在前，她便会不知所措，面红耳赤的。所以，她又盼郭靖不在家中。她只是在这场自导自演的独角戏中寻得一惊险的刺激，并无任何实际的求。

她一来年幼，二来生豁达，三来信郭靖决无异志，是以中竟无忌妒之心，反觉有人喜郭靖，甚是乐意。

老顽童周伯通的言语稽古怪，经常不不类，但却并非是简单无用的荒唐之言。他外表天真烂漫得像小孩一样，其实心中对世事人情还是明澈知的。他对情的回避与否定，实际是一忏悔和赎罪，是一“名士”式的特殊表达方式。在他心中，并非真的泯灭了的情。只是他能够“移情”把悔恨的痛苦转化成其他方面的取，从而获得了解脱。所以，他虽然不是真的士，却比全真七更洒脱淡泊。无贪，无机心，使他反而练成了妙绝的旷世神功——七十二路空明拳和左右互搏之术，成为王重之后第二个凌驾于东斜西毒南帝北丐之上的天下第一手。然而，他又没有心思去夺那个天下第一的称号。

不仅情如此，人生其他方面也多有此情此境。人在寻求一个目标时，不辞辛苦，孜孜不倦，但当目标临近时，却反而萌生一不愿目标实现的心理。也许相对于“寻求”目标的意义已经不太重要了吧？

——《雕英雄传》第二十四回

有情，有媳妇儿，当真就不能练登峰造极的功夫吗？

黄蓉正是这般的心态，她信她的靖哥哥是任何聪明貌的姑娘也夺不去的，所以，任她们来吧“我乐意”！

她千里迢迢的来寻郭靖，这时却又盼郭靖不在家中。

金庸把这样一个女的微妙心理，刻划得真是分毫不！

也许，这真的是得益于他远离女的“情观”吧。不过，实事求是地说，周伯通的那场风孽债是不能称为严格意义上的“情”的，所以他逃离了当年的“情人”后，并未受到大无边的情折磨。倘若他当真在情的碱里泡过的话，恐怕也就练不成那么绝的神功了。

天下什么事都得，上天天给人淋几罐臭也不打，就是媳妇儿要不得。

近人情更怯

——《雕英雄传》第十九回

老顽童生豁达开朗，一生顽胡闹，只在一件事上大疼，那便是因年青时曾有过一次风情史，使他大大地吃了一回苦，造成了终生的心理“挫折”。从那以后，他便将男女情事视若蛇蝎一般可怕，不但自己从此绝念，而且还劝他的结义兄弟郭靖千万不可娶媳妇儿，要郭靖趁着尚未拜堂成亲“赶快溜之大吉。”

黄蓉与郭靖的情，是情的正格。

这说的是宝应县大富之家的千金小程瑶迦。当日她被郭靖所救，见郭靖年纪轻轻，不但本领过人，而且为人厚。她一个大家闺秀，从来不闺门，情窦初开之际，一见青年男，竟然就此钟情，于是独远行，来寻郭靖。

不怕情敌

这写的是黄蓉发觉程瑶迦偷偷上郭靖之后，所萌生的心理活动。

倘若真的是二者只能占一，那么选择哪一呢？

她先前对郭靖朝思暮想，自觉一往情，殊不