如果谁有异议，那可以随时提异议，无论偷偷的还是直接举报都行，只要证明了上司们有刻意打压或者贪污的情况，那不但会十倍的给予奖赏，而且那些犯错的上司，轻的一降到底成为小兵，重的直接赶三国村。

，只能用自己的东西来请客，否则说去你都有些丢脸。

不能用三国村的，那就得用自己的了，在这时候，餐券就发挥了效用，只消你提前半个时辰过去说好，就能凭餐券拿到你想要的东西，然后直接拿回来加工一下，就可以成一桌饭菜，招待客人了。

凡是抱有幻想，不脚踏实地的去活儿，去思索的人们，都会被淘汰。

在虾夷岛这适者生存的地方，还是实际好，至少这样能生存下去。

然后，关于这很实际的政策，我试着观察了一下，在能够自由的兑换各餐券之后，人们的劳作积极的确了不少，连那些十岁以下的小孩，也很积极的学着帮忙除草、抓虫、盐渍海胆等等，就是为了能获得一张餐券，拿回家去给爸爸妈妈。

没办法，这就是劳老爹说的“竞天择”的自然法则，谁都没有办法去改变。

发放餐券的过程可不简单，为了杜绝徇私舞弊，我委派的是全妍带领的后勤女工们去每天汇总情报，然后到全妍和沈梦秋手里，由她们准确认后，再转到小萱妈妈、晴妈妈和海妈妈理的帐房那边，行第二次的确认，最后由她们属下的后勤女工们发放餐券。

劳老爹觉得这样很好，只有商品和货的通，才能产生易的价值；只有属于自己的私人的东西不断增多，才能让人们有更加努力活儿的动力。

相比之下，我更喜劳老爹的实际。

相对于西方的“竞天择”师父也拿了很名的“德经”的“天地不仁以万为刍狗”来相佐映，说老天并不怎么人们的死活，在老天的里，人们和牲畜是一样的，并不会因为人类是最有灵的，就对人类刮目相看。

师父说这罚和奖励，是源自于大秦的法家思想，重奖重罚之下，至少在一个政权的初期，会有着无比庞大的功效，产生极大的积极和凝聚力。

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事实上，很多人现在都开始把自己手里的餐券区分价值，然后据自己的需要来相互之间兑换。

果不其然，这项法令颁布下去后，我们还真的没有接到一个投诉，那些小目、小队长、中队长们，更是有些战战兢兢的，生怕自己一个不小心就撞在了刀上。

有时候我觉得劳老爹的想法非常有意思，因为东西方文化和底蕴不同的原因，他经常思索的东西和师父的“之乎者也”、“圣人云”等等，完全不同，几乎都是从实际发，为了解决问题而想办法，比如实验室就是这样来的。