大德的，心等没有骨质的组织也可形成舍利，连念佛鹦鹉的也能成舍利。何况人内结石极其少，否则会危及生命，但是有时候现舍利的数量极其惊人，而且彩和形态各异。有的舍利度极，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也现了舍利。

我再次到意外：“金丹这东西不是士炼制的长生药吗怎么又成定魂珠了这里面还有什么说法吗”

舍利的各现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和垢相似，也很易碎，这些东西在温下都会变成粉末状的的氧化。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利。

它的颜有白、黑、绿、红的，也有各颜。舍利有的像珍珠、有的像玛瑙、晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

另外，修行有成就的僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

我有些怀疑的看向呆立在一旁的老，他手中的灰珠，怎么看都像是一块普通的鹅卵石啊，这跟金丹一词也相差太远了吧。

我忽然觉得有些跟不上她的节奏，士内的金丹这东西也没听说过有人见过实啊，好像只是对某一修炼阶段的称呼吧难真的能修炼金丹不成

桑吉说：“不是你说的这金丹，而是修者内修炼的金丹。”

经上说，舍利是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有宝贵。

又被她普及了一些佛门知识，只是我想知的答案她还是没说，只好再次问她：“这舍利里也没听说有须弥世界啊，而且家为什么又把他叫定魂珠呢”

舍利印度话叫驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、骨、遗。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶。不过舍利跟一般死人的骨是完全不同的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲形，有的成佛或菩萨状。

桑吉摇：“因为修行方式不同，士是基本修不舍利的，虽然也有传说教紫真人张伯端死后就有舍利，但这也只是传说。不过教所说的定魂珠并非佛门舍利，而是另外一家秘宝金丹。”

像佛陀涅盘后，所烧的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

白的舍利是骨骼的，黑舍利是属于发的，红的舍利是肌的，也有绿或五班斓的舍利。

我这时才明白，教为什么把这舍利叫定魂珠了，我又问桑吉：“教难也能修炼舍利吗”

桑吉这才发觉自己跑题了，连忙转回正题说：“刚才说的都是普通的舍利，但还是有些特殊的舍利却不寻常，一些大德圆寂时，留下的舍利之中，则包了大德所悟到世界。而这个世界之所以称之为小须弥，是因为它不能容纳实，只能接纳灵魂，并且不论魂、生魂其间，都会被无损的封存起来，无论多久后再解封，里面的灵魂都不会消散，也不会有任何改变”

当然，也有一分所谓的舍利，确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利解释成结石，其实这本就没有任何科学据。