也有一个说法，是说要看看孩能不能立住。有些满月那天兴冲冲送了添丁礼的人家隔了不久孩没立住的，这送添丁礼就成了件尴尬之事。所以就攒着到次年的正月十五送。也有些人家，若是年尾才生的男娃，弱的，也会再等下年的正月十五才送。

如果已经搬离村到城里过活的，若是十五不能回来的，也会派人送了钱回来让族里帮着采办分送。

这生了女儿虽然也是要上家谱的，可是却没有要去祠堂灯这样的幸事。

将烧尽时又一起燃了炮仗提醒先人前来领取衣裳钱，在烧尽的灰烬前，撒了酒圈了起来，以免地下其他人冒领。家主老傅又领着三个儿念叨了一通，这才起。又略等了等，待祖先吃饱各家方才收起自家东西回家。

这习俗傅紫萱也是一次听说，也是一家人祭拜完回到家后，有村里人上门送添丁礼傅紫萱才听说这个事的。

这风俗并不是尊的敬县这边的风俗，而是袭的傅氏一族自古传下来的传统。原也是想着族里添了男丁，借着送东西告诉族人家里添人了。

君涯可能是一路上赶路得狠了，这一天没能早起，傅紫萱叮嘱了清风云霁在家看着。

比如正月十五这天，天黑之后，当年家中生了男娃的人家，添了丁的人家，都要到祠堂去灯。敬县这边土语的“丁”和“灯”是谐音，生了男娃添了丁，就要往祠堂去灯，以告先人祖宗嗣得以延绵。

每年祠堂的卫生都会着来，一年两，平时来祠堂打扫卫生，看看烛火，还要保好祠堂里的各什。

不是送灯笼还是送煤油灯，都要挂在祠堂内，里面的灯油还要备着足足的，以便能燃至次日天白。

傅紫萱觉得这个习俗还好玩的。

磕好，每家各自分开，一家家地在自家供案前燃起了香烛，烧起了纸衣纸陆元宝等。

这要是某一年族里添的男娃多，岂不是正月十五这天都不用饭了？光收到的饭团就够一家人吃了。而且应该也有某年族里不添丁的情况吧？总不能年年添丁吧？

送多少没人你，家境好的人家你可以多送，但都是要成双成对的，没人送单个的。这一脉单传谁个乐意？

族长留了当年值到的打扫祠堂卫生的两家人家留下来打扫，这才放了各家人离去。

一家人赶着去了祠堂，择了桌摆了祭祀用的各供品，鸭鱼，各糕饼酒等。人齐后，又跟族里其他人一起拜了祖先，当然她们女人照样是不了祠堂里面，只能在大院里跟着磕。

这样说来，这个添丁也是个负担呢。

这傅氏一族从北方迁来，延袭了原来家族里的一些老的传统，到了敬县安家落之后，又乡随俗地袭了敬县这边的一些风俗。

元宵这天，当年家里添了丁的人家除了灯，还要给族里每人家送一对喜、一对麻球、一对得圆圆的饭团、以及两块煮熟的。

陈氏听了傅紫萱的话笑了。(未完待续。)

陈氏还说紫紫越生的时候，还好没分家，村里要送一百多人家，这饭团也是要不少的。

这样，表示香火不灭，孙绵延之意。

吃。

在北地时听说是满月那天送添丁礼，后来到了敬县，有了十五送灯这个习俗之后，就一直传下来，攒着到正月十五才送添丁礼了。

陈氏笑着说，当然有某年族里不添丁的情况。也有某一年又添很多男娃的情况。

最苦的一年是紫辰生那年，家里已经分家了，傅紫萱又丢了，家里的银钱都给了傅天河拿去找大闺女了，分的地都卖了只剩两亩嚼用的，这要置办一百多族人的喜礼，真真够呛。还好当年傅天海傅天湖等人帮了不少。不然正月十五的添丁礼都送不去。

好后照例让几个孩分别端了，她也不要丫帮忙，自个挑了供担就跟在自家丈夫孩后了门往祠堂去。

傅紫萱家里今年是没人添丁了，家里上一次灯还是两年前傅紫武生了方正，去祠堂的灯。

还说添丁添的最多的一年是傅紫生那年，那一年村里总共有十五个男娃一起生。那一年元宵夜里，祠堂亮得跟白昼一样，炮竹声也燃了一夜。而正月十五那天，每家也都收到了几十个饭团几十个喜几十个麻球几十块大。家家都乐呵得很。有些家境不好的人家，都攒着吃了大半个月。