四　多罗米埃乐到唱起西班牙歌来

那天从早到晚都充满了一gu朝气。整个自然界仿佛在过节日，在嬉笑。圣克鲁的hua坛吐着阵阵香气，sai纳河里的微风拂着翠叶，枝tou迎风舞弄，蜂群侵占茉莉hua，一群群liu狼的蝴蝶在蓍草、苜蓿和野麦中间翩翩狂舞，法兰西国王的森严园囿里有成堆的liu氓小鸟。

四对喜洋洋的情侣，嬉游在日光、田野、hua丛、树林中，显得光艳照人。

这群来自天上的神仙谈着，唱着，互相追逐，舞蹈，扑着蝴蝶，采着牵niu，在shen草中渍shi他们的粉红挑hua袜；她们是鲜艳的，疯狂的，对人毫无恶念，每个姑娘都随时随地接受各个男子的吻，惟有芳汀，固守在她那zhong多愁易怒、半迎半拒的抵抗里，她的心有所专爱。“你，”chong儿对她说“你老是这样。”

这就是huan乐。这一对对情侣的活动是对人生和自然发chu的一zhongqiang烈的呼声，使天地万wu都放chu了爱和光。从前有一个仙女特地为痴情男女创造了草地和树林。从此有情人便永远逃学野游，朝朝暮暮，了无尽期，只要一天有原野和学生，这样的事便一天不会停止。因此思想家无不怀念chun光。王孙公子、磨刀匠、公卿、缙绅、朝廷中人和城市中人（从前有这zhong说法）都成了那仙女的顺民。大家huan笑，相互追求，空中也有着一zhong喜悦的光彩，爱真是普天同庆！月下老人便是上帝。jiaochuan的叫声，草丛中的追逐，顺手搂住的细腰，音乐般的俏骂，用一个音节表现chu的热爱，从这张嘴里夺到那张嘴里的樱桃，凡此zhongzhong，都烈火似的燃烧着，火焰直薄云霄。mei丽的姑娘们甘于牺牲se相，那大概是永无尽期的了。哲学家、诗人和画家望着那zhong痴情，都不知dao如何是好，他们早已yanhua缭luan了。华托①号召到爱乡去。平民画家朗克雷②凝视着他那些飞入天空的仕女，狄德罗③赞颂爱情，杜尔菲④甚至说古代的祭司们也不免chu2景生情。

①华托（Watteau，1684—1721），法国画家。

②朗克雷（Lancret，1690—1743），法国画家。

③狄德罗（Diderot），十八世纪法国唯wu主义哲学家，百科全书创编人。

④杜尔非（dAUrfé，1567—1625），法国小说家。

午餐过后，那四对情侣到了所谓王家方城，在那里看了那株新从印度运来的植wu（我一时忘了它的名称，它曾经轰动一时，把ba黎的人全xi引到了圣克鲁），它是一株新奇、悦目、枝长的小树，无数的细如线缕的旁枝蓬松披散，没有叶子，开着盈千累万的小小白团hua，象一丛cha满hua朵的tou发。成群结队的人不断地去赞赏它。

看完了树，多罗米埃大声说：“我请你们骑mao驴！”和赶驴人讲好价钱以后，他们便从凡沃尔和伊西转回来。到了伊西，又有一件意外的收获，当时由军需官布尔甘占用的那个国有公园园门恰巧大开。他们穿过铁栏门，到岩dong里望了那个木tou人似的隐修僧，在那著名的明镜厅里他们又尝试了那些神秘的小玩意，那是一zhong诲yin的陷阱，如果是一个成为ju富的登徒子或变作普利阿普斯①的杜卡莱②，这玩意倒十分相称。在伯尔尼神甫祭过的那两株栗树间，系着一个大秋千网，他们使劲dang了一回。那些mei人一个个lunliudang着，裙边飞扬，皆大huan喜，戈洛治③如在场，大约又找到他的题材了；正在那时，那位图卢兹人多罗米埃（他和西班牙人的xing格有些渊源，图卢兹和托洛萨是妹妹城）用一zhong情致缠绵的曲调，唱了一首旧时的西班牙歌曲，大致是因为看见一个mei丽的姑娘在树间的绳索上dang来dang去而有所gan吧：我来自ba达霍斯，受了情魔的驱使，我全bu的灵魂

都在我的yan里。

为什么

要louchu你的tui。

①普利阿普斯（Priape），园艺、畜牧、生育之神。

②杜卡莱（Turcaret），十八世纪初法国喜剧家勒萨日（Lesage）所作喜剧中

的主人公，原是仆人，经过欺诈钻营，成了ju富。

③戈洛治（Greuze，1725—1805），法国画家。

只有芳汀一个人不肯打秋千。

“我不喜huan有人装这zhong腔。”chong儿气愤愤地说。丢了mao驴，又有了新的huan乐，他们坐上船，渡过sai纳河，从ba喜走到明星区便门。我们记得，他们是在早晨五点起shen的，但是，没有关系！“星期日没有什么叫zuo疲倦，”chong儿说“疲倦到星期日也去休息了。”三点左右，这四对乐不可支的朋友，跑上了俄罗斯山①，那是当时在波戎高地上的一zhong新奇建筑wu，我们从爱丽舍广场的树梢上望过去，便可以望见它那婉蜒曲折的线路。

①俄罗斯山，一zhong供人游戏的蜿蜒起伏的架空铁dao。

chong儿不时喊dao：“还有那新鲜玩意呢？我要那新鲜玩意儿。”

“不用急。”多罗米埃回答。