老人觉得穿军服或者中山装有保障，不会犯错误，这样的服装，是近百年以来的行服装，就像清军关掌权后，要求人们留辫一样，现在还没有改朝换代，服装还没变，即使变，也变不到哪里去。世界，浩浩，顺我者昌逆我者亡，这是真理。

像解放鞋、旧式的军服、中山装等等，都是男村民的最，特别是上了年纪的人，更喜怀旧，也是认准了军方的产品，虽说军方的产品有些过时和笨重，但是在质量方面，还略有一定的保障。

看到上街的村民，大多数都穿西装，还有的穿着夹克，但是在山坡上事的，在给私人房的，那些村民大多数都穿着西服，德志就搞不懂了，为什么活儿还穿着西服？

不过，照中山装的样的衣服，材料都很，可是村民就是喜。当然，也有一些村民喜西装，这个在三十年代行的西服，在山区，还没有结束，可能是改革开放带来的效果。

这个同学可能浑然不觉，但也无所谓，恋着的人还在，被恋着的人也在，只是落有意，无情，不是冷漠，是没有人说破，结果就成了错中之错。

儿街超市有官方的质，因此没有人敢惹，生意特别好，当然，遵守潜规则，生意才会好。尹懋以前也开过杂货店，他说过开店的秘诀，如果没有官方的质，就要在品上下功夫，尽量让品丰富多彩，应有尽有，不要让顾客空手而回，只要能满足不同顾客群的需要，这杂货店只会越办越好，不存在亏本和赔钱的问题。

吃饭之后，蒋门神签单，当然，最后还是纳税人埋单，这个是不言自明的事。德志走在街上，看到那些门面生意的，就觉得不好意思，他们是纳税人，吃了人家的饭，只不过是借着政府的手在这事。德志自己也是纳税人，每次到超市买东西，所买的品里面就有税收。另外，德志偶尔写文章，赚稿费，也要经过会计账，同样也会扣除一些费用，德志吃自己的税，也算是心安理得吧。

卷起来，老老的，那是小工，卷，避免被泥砂浆污染吧，总之，穿衣服事不怎么合适，但是，警匪片里穿着西服打架，还属于正常的，因为那些家伙西装革履的尽坏事，该死该杀，替天行。如果穿着西服农活或者房，恐怕就要想一想穿衣服的意义了。

就喝。

到了儿街，德志看上去有熟了，也就觉得比较亲切和可，就像才到一个班级，看到来了一个新同学，长得一般，经常看，经常打，发现那名同学还真可和漂亮，甚至到了一天不见，就很想念的地步。

余哥支持，德志和他们相比是一比二，少数服从多数，刚好，德志也不想过多去思考，哪怕他们背着他多钱，两人私下里搞一些小动作，也不是没有可能。没有谁不喜占小便宜了，看看谁最后活得长，才是对人的一生的行为的综合检查和鉴定，到最后，才让人明白过来这个理。大多数人都在棋局当中迷失自己，若没有人提醒，大多数人都会掉坑里去，无法得到救援，只有等死一条路了。

德志也不懂，不过，在山区工作，不像在家里，有衣柜，有衣架，还能洗，德志经常穿西服门办事。可是在山区，没有那么方便。行李箱的空间有限，放一些必须使用的品就占据了一定的空间，然后就是衣服，放了西服，肯定会被压得皱的，很不好看，加上德志喜背背包，不喜行李箱，就更不能带西服了，免得西服像背包那样，想要多皱就有多皱了。

更有甚者，穿西服时，扣全都整整齐齐地扣上了，还有的没有扣上，三排扣的只扣最上面一颗扣，袖上的商标不拆，一直到西服穿破不穿了扔掉，那袖上的商标还是不拆，因为他们本不会想到，无论是优良的西装还是一般的西服，买了之后，就要拆掉袖上的商标。

尹懋比较恋旧。因上次住在那个国土资源局的旅馆里，尹懋提议去那开的杂货店，也就是整个儿街的超市买一些东西。

在大山开一家超市，的确不简单，山大人稀，有的村民为了买一件小玩意，到都找遍了，没有找到，但是，翻山越岭地到了儿街，能够买到想要的东西，那就是不简单的事。

饭后，蒋门神去乡里开会，尹懋提议给刘小发信息，问问是否可以买一些品。用在白鹳村宿舍里的厨、拖把一类的杂货。没想到这个很快得到了回复，答应了请求，余哥兴极了，总算长舒一气。这个要求不过分。是大家的共同需要。更重要的是，费不多，用不了几个钱。