王孙满就是周朝的一个宗室贵族。楚庄王风光了一阵，还觉得不过瘾，于是就想向周天挑衅一下。他借机询问九鼎的轻重大小，意思嘛当然就是想要和周天争天下了。

刘宇浩的话，仿佛如金钟轰鸣，狠狠敲在齐老爷心。

“《左转》里有记载禹之九鼎的存在吗？我怎么不记得？”

“不行！”

但不禹之九鼎是否真的存在，前这尊大无比的金鼎却是实实在在的件。

要知，除过禹之九鼎现的在新石时期，青铜发展大最鼎盛的时期后，金鼎周无一不以凤纹为青铜中最为飘逸丽的纹饰，可在这尊金鼎上，不仅找不到一商周时期的痕迹，所以图腾也都是以龙纹和玄鸟为最。

国之重岂能不跟“时代脚步”除非，这尊金鼎现的时候本没有商周时期人们脑中的“凤鸣岐山”之。

呆滞半晌，齐老爷重新走近金鼎，仔细端详起刘宇浩刚才说的那些象形字铭文和图腾的特，以老爷在考古上的学识，不难发现，刘宇浩说的没错，金鼎上有无数活生生的事实可以证明它生的年代。

他说夏禹实施德政，各地诸侯都把自己那里的奇异之绘制图，献给朝廷，九州的长官也把金属制品上贡。于是夏禹就把这些金属品成九鼎，上面铸各奇异之的形状。这样，百姓在山川林泽就不会碰到妖怪，不会遇到不顺利的事。因此上下和睦，都可以受到上天的赐福。

约公元前606年鲁宣公三年，楚庄王伐陆浑之戎，领兵至洛，在周天脚下耀武扬威，检阅队。周定王不知这个向来不顺从的臣到底要什么，于是派王孙满去问楚军，实际上是探探楚国的虚实。

刘宇浩知齐老爷心里在想什么，笑着把自己认知的东西说了来，等齐老爷消化了以后才又继续说：“老师，我觉得，这金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”

贺老爷皱了皱眉，好像在脑中搜索着自己读过的《左转》，希望能记忆起刘宇浩所的那段文字。

刘宇浩笑了笑，先是把《左转》里的原文复诵了一遍，然后又用白话把故事通讲来。

“大哥，不是有很多史学家都认为禹之九鼎本不存在吗？”

对刘宇浩这话，贺老爷半信半疑。

“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图，贡金九牧，铸鼎象，百而为之备，使民知神。故民川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”

楚庄王听他这一段大理大概也怕了，再看见王孙满也是个能人，两国打起来楚国也不一定占太多的便宜，于是退兵而去。

刘宇浩笑笑，：“爷爷，以《史记》为证我不反对，但《左转》不同样记载了禹之九鼎的存在么，为什么那些学者们总要一叶障目之态呢。”

“禹之九鼎，这真的是禹之九鼎啊！”未几，齐老爷终于肯定了自己心中大胆的假设，面表情激动的无以复加。

当时，持反对意见的学者拿《史记·封禅书》一书，指书中记载的“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下”字句。

“万万不可！”

但经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎，称之为铸鼎原，九十年代考古工作者对铸鼎原遗址行了科学发掘，通过大量的工作，该遗址并没有发现青铜和青铜冶炼方面的遗和遗迹，说明黄帝铸九鼎之说有些商讨之。

“老爷您看这儿，此鼎方圆肚，正合了古人乾为天，坤为地，天为，地为的天圆地方之说，而且，金鼎周象形字铭文为，龙纹接近蜥蜴、虎的形象却为，又再次暗合夏禹时期铸的奇偶雌雄之意。”

刘宇浩和齐老爷同时齐声反对。

贺老爷沉思了一会，：“鼎是华夏五千年文明的见证，也是文化的载。这尊金鼎，我看就捐给国家好了。”

贺老爷也瞪大了睛，很是疑惑地问了一句。

王孙满何等聪明的人，上就看了楚庄王的企图。他就告诉楚："在德不在鼎"，接着，他讲了九鼎的来历。

禹之九鼎是否真的存在这个争论由来已久，贺老爷虽然不是史学家，但对这一段历史却也颇有研究，所以才有刚才那么一问。

王孙满答楚王之不怀好意询问九鼎轻重的一段话。