施保老脸一红，中泛一丝烈的芒。

施保，：“这说法我也听说过。”

换成现在的话，当年藏人中，一颗天珠就可以换一辆宝、奔驰车。

施保，：“藏人的天珠我不太懂，所以想向刘老弟请教一下。”

在藏人中，红的珊瑚代表着太、光明、火焰；绿的松石代表着天空、、草原；黄的蜡代表土地；白的砗磲代表白云、纯洁贵、正义。

尽心里充满疑问，但刘宇浩还是拿起那颗九天珠，用放大镜仔细端详了起來。

施保似乎已经忘记了刚才的不快，打开攒牙秘屉，：“刘老弟，不知你对这个件有什么看法。”

藏人文化类珠一般是从唐代开始，延续到清代，材质大致有骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜡等，他们的珠大多都和宗教有关，自成系，有着护符的作用，又由于游牧民族的动，藏族人的财富大多变成了这些珠宝佩在上。

距今发现最早的天珠是土在战国墓葬里的，刘宇浩记得，有明确天珠的文字记载是唐代贞观十五年文成公主嫁给松赞布时的随嫁品。

选择老天珠最好是品相比较完整的，药留下的痕迹较少，线条黑白分明，表面光温，带有朱砂的当然更漂亮。

天珠并不是近几百年才被人们重视。

刘宇浩一都沒敷衍施保的意思，边讲解边比划“老天珠表面一般都会有使用磕碰留下的痕迹，多称“风化纹”看上去是许多不规则的如半月形下凹的小坑，用手摸是光的，仿品摸上去是生涩的，有的天珠上面有一些小如针尖般的小红，我们称为朱砂，人们认为有朱砂的天珠更加珠胜。”

刘宇浩略一沉，：“现在比较科学的一说法是天珠的材质是由外星陨石撞击地球时产生地壳运动变化而形成的一矿质。”

“嗯，施老哥，这颗天珠的确是千年以前的老货。”

又有着“文人家”和“艺术家”的称。

刘宇浩为难地苦笑一下，：“呃好吧，我试试看，但也有可能看不真。”

“还请老弟再指教一番。”

说着，施保张开手掌，手心里多了一颗显然是经过盘玩的老天珠。

刘宇浩继续：“持刚才那说法的人认为这矿质里有多火星元素，使其有宇宙烈的磁场能量，后來有人在这矿石上上各不同的图案，代表不同的宗教意义。”

刘宇浩睛一眯，顿时愣住了，失声：“九天珠，这应该是藏人的文化吧，施老哥怎么也喜这些件。”

由天珠的稀缺和独特的文化内涵來看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的价格迅速上涨，价格越，假的人也就越多，现在市场上能看见的天珠基本都是仿品。

许久，刘宇浩才一脸慎重的放下天珠，既然答应了施保，刘宇浩自然先用自己知的知识鉴定了一番，用释放异能确认才给自己的答案。

施保皱了皱眉，问：“刘老弟，你帮我涨涨，看这颗九天珠究竟是不是真品。”

所以，藏人心中一直认为，要有大福报的人才能请到一颗至纯老天珠，并对其奉若珍宝。

倒不是刘宇浩谦虚，其实他释放异能肯定可以鉴定那颗九天珠的真伪，但刘宇浩非常奇怪，施保明明知自己來找他的本意，可为什么把藤轶他们支开以后却纠结到天珠上了呢。

鉴别老天珠，首先要看它的工艺法，老天珠的制作工艺现在已经失传了，和现在的仿品有很大区别，刘宇浩以前听齐老爷讲过一些天珠的工艺，所以鉴定起來并不难，也沒必要非得释放异能。

现在xī zàng大昭寺供奉的释迦穆尼像就是文成公主从长安带到xī zàng的，上面镶嵌了3颗九天珠和其他各纹饰的天珠。

而天珠则是珠里最名贵的类，在藏人的心中认为它有大的能量，是天神降临的宝，有崇的宗教意义，可以消灾转运，自古以來就有“一珠易一良”之说。

刘宇浩笑了笑，：“老哥你看，老天珠用光照看是不透的或是半透的，中孔是白的，线条纹理是珠肌内的，不像仿品天珠的线条是浮在表面上的。””嗯，嗯“施保连连。

说是请教，但施保中明显沒有渴望的意思，倒是想听到刘宇浩告诉自己那颗天珠到底背后隐藏着什么秘密。