“霁红釉的款识你了解吗？”吴文古问。

“我觉得也不像，等会把豆腐吃完之后，您就能看到，里面的积釉呈凝黑，我觉得像是清早期，或者是康熙时期的。”于立飞说。

“吴老，鉴定红釉，主要是看什么？”严礼问。

只要是比较细规整的，其沿有胎釉本的整齐的‘灯草边’，虽然也是红白分明，但不如清康熙后仿的那样，特意加涂上白边。而比较细规整的，造近底足凝釉截齐，垂积釉呈青灰，清代仿品则呈凝黑。吴老等会你可以看一下，我这只盘，垂积釉，好像就是吴凝黑。

于立飞一次能说对，他只是到意外。两次能说的很清楚，可能会觉得是碰巧。可是昨天晚上，他在严礼那里，看了把白釉僧帽壶，今天对康威浩的青铜鼎又说的是，再加上他收的这只霁红釉盘，可见他确实足了功课。

永乐和宣德是我国次品史上的一个最峰，那个时期产的瓷，妙绝，后世除了雍正、乾隆时期，能仿造之外，几乎就再也见不到那样的艺术品了。

“从明代成化时期开始，几乎就不再有霁红现。清康熙时有仿宣德霁红的瓷品，但釉呈黑红，就像我这只。雍正时仿的则泽较为泽艳丽，有的釉表有橘纹。釉浅不等，是雍正霁红的工艺缺陷。有褐、正红、粉红甚至苹果青等。雍正以后霁红官窑即很少再现，要有的话，也是清末或者民国仿的居多。”于立飞说。

“传世宣德红釉瓷，一分并无款字，一分有‘大明宣德年制’两行楷书青款或刻款。款外有青双圈，有的双圈并不规整。”于立飞说，他看过这方面的资料，虽然真品见的少，可是图样没见看。

“当然是看釉，红釉不比白釉，能从釉上，看很多的差异。立飞，这只盘是你收回来的，你应该对霁红釉有所了解吧？”吴文古问。

“看来你这段时间对瓷还是有所研究的。”吴文古欣的了。

“你可得小心，这个盘，很快就是我的了。”严礼叮嘱。

“你觉得这只盘是清代康熙的，有什么依据吗？”吴文古又问。

“我毕竟在古玩市场，耳濡目染，当然知的要比别人多些。”于立飞谦逊的说。

等黄燕拿着洗净的霁红釉盘回来之后，严礼已经准备好了放大镜和光手电筒。上午他已经鉴定了一件青铜鼎，刚才于立飞也说了这么多，他想再次实践一下。

另外，凡是制作稍的，留沿不一定有‘灯草边’，靠近底足由于氧化因素呈绿。有些的棱，往往白胎而成。在有些上，釉面有青、紫窑变斑，釉表有棕、冷纹、开片。”于立飞缓缓的说。

“不错。明永乐霁红的胎骨极为洁净致，薄而轻，上面红釉艳丽匀。有一足碗，十厘米左右，径十五厘米左右，均为侈窄，，圈足。内锥拱双龙戏珠纹，有的还加云纹。内外满施红釉，有的足釉薄白边。胎骨薄，只有很少的一分稍厚一些。里心均有‘永乐年制’四篆字暗款。款外有单圈或边，我看你这只盘，应该不是永乐时期的。”吴文古摇了摇，说。

方面想。

“很有可能，红釉只在永乐和宣德时期大量生产，而且宣德时期达到了最峰。现在候要看到一件宣德红釉，实在是难于登天。宣德朝以后，虽历朝也还略有生产，但无论质量或数量都已趋向衰退，从明成化开始，几乎不再有霁红现，嘉靖朝红釉瓷用低温铁红代替。”吴文古叹了气，说。

“咱们看看再说吧。”严礼把整盘红烧豆腐都倒自己碗里，又倒了汤到红釉盘里，顾不上里面油淋淋的，把汤都喝了下去。

“我去洗洗吧。”黄燕有些不好意思的说。

“吴老，真正的红釉，好像是永乐时期才有的吧？”于立飞问。

“宣德鲜红釉因烧成气氛的不同，有、浅不同的红，有宝石红、霁红等名目。有里、外均施红釉和外施红釉，里为透明釉两类，里不施红釉者往往胎质较薄，且有的有印纹饰，唯独纹模糊，红釉釉面多数有橘纹。